一个人没有经过特殊的训练 ， 十二正经是通畅的 ， 但这十二条河流 ， 相互之间是不沟通的 。 倘若心脏系统功能好 ， 那么由“手厥阴心包经”或者“手少阴心经”所流通的能量就特别的足 ， 气血就旺盛 ， 倘若肝功能不好 ， 那么身上与肝相关的“足厥阴肝经”的能量就不足 。 或者胃系统不好 ， 那么与胃相关的“足阳明胃经”所流经的能量就不足 。 就像是长江水泛滥了 ， 黄河缺水了 ， 或者黄河泛滥了 ， 而长江缺水了 ， 两条水系没有沟通 ， 相互之间 ， 没有补济 ， 旱涝不匀 。 因为十二正经相互之间的缺少沟通 ， 于是就需要有奇经八脉 。 李时珍说：“奇经犹夫湖泽 ， 正经之脉隆盛 ， 则溢于奇经” ， 意思是说 ， 奇经八脉 ， 能够将流行于十二正经中多余的能量 ， 储存在这河系周边的湖泊中 。 二水认为 ， 奇经八脉不单只具有湖泽的作用 ， 还相当于有着运河的功能 ， 能够赖以联络各河系之间 ， 且具有相互的补济功能 。 督脉 ， 总督一身之阳脉 。 身体中所有的阳脉 ， 都是它来统领的 。 倘若督脉通畅了 ， 那么手三阳、足三阳这些阳脉 ， 都可以通过督脉来相互联通 ， 通过督脉来调配能量 。 任脉 ， 总任一身之阴脉 。 任脉通畅了 ， 能使周身的手三阴、足三阴相互有了联络 。 这些阴脉所流通的能量 ， 就可以通过任脉整体的来调配 。 损有余而补不足 。 任督两脉就是奇经八脉中最为重要的两条脉络 。 这个意义上说 ， 奇经八脉更像是运河 。 另外 ， 奇经八脉中的带脉、阴跷脉、阴维脉、阳跷脉、阳维脉、冲脉等 ， 相互作用 ， 与十二正经共同构建了全身上下由内而外的能量输送管道 。 而太极拳所要研究的对象 ， 就是通过“心”对“身”的调控 ， 来疏通奇经八脉 ， 进而达到让己身十二正经所流行的能量 ， 相互之间得以调剂 ， 相互之间得以补救 ， 从而达到养生的目的 。 损多余补不足 ， 这也符合中医的“补泻 ”理论 。 “补泻”之间 ， 以达成阴阳平衡 。
调控：练太极拳是一个享受太极拳的过程 ， 而不是拿太极拳来折腾自己 。 古人养生的观念 ， 就像是保养一辆汽车 。 我们身体这辆车 ， 倘若象是出租车一样 ， 二十四小时 ， 成天在马路上跑 ， 这辆车 ， 三年就得报废 。 反过来 ， 这辆车 ， 倘若摆在车库里 ， 一天都不开 ， 也很快就要报废的 。 人身体这辆车 ， 要适度的开 ， 而车身内部 ， 需要经常保养 。 同样 ， 身躯需要适度运行 ， 脏腑需要时常保养 ， 人身这辆车 ， 才能保持在“太极状态” 。 竞技体育、奥运会项目 ， 这些运动都只是磨练动物性神经所调控的器官 ， 只是训练躯体百骸 ， “更高 ， 更快 ， 更强”的磨练躯体 ， 就像是成天高速超长距离的折腾汽车 ， 这不是传统的养生理念 。 太极拳是让身体处在身心愉悦的状态下 ， 浑身每一毛孔都得以舒展的状态下 ， 去享受太极态的运动乐趣 。 人 ， 就像一辆汽车 ， 躯体百骸 ， 就像车身、车轮子 ， 会动 ， 而里面的五脏六腑 ， 就像承载在车内的乘客 ， 车身在动 ， 乘客只是坐着 ， 不动的 。 太极拳 ， 作为内家拳 ， 讲究的是脏腑系统的内动 。 脏腑器官运动起来后 ， 就能产生更多无形的能量 ， 这些能量 ， 又能反过来滋养外部的肢体百骸 。
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