的练习要分三步走， 第一步是调型， 第二步是调心， 第三步是调息 。 今天我们来讨论一下调息的问题 。
调息是内家拳的关键部分， 调息顾名思义也就是调正呼吸， 要求的是拳势呼吸， 拳势呼吸也就是根据拳架的开合起落开放的动作， 用自然的呼吸来配合 。 正确的呼吸办法才能达到健身防病的目的 。
内家拳都要求腹式呼吸， 太极拳更要求的是逆腹式呼吸， 也就是反自然腹式呼吸 。 拳论中述“吸则提得起， 呼则沉得下” 也就是只有逆腹式呼吸才能做到， 此时胸中不存半点气， 胸中存气则会产生憋气、闷气、滞气现象 。 气要存于丹田， 小腹充实 。 调息时要大小便排空， 不能过饱过肌， 人要在心情舒畅、全身放松情况下， 进入调息 。
道家调息也不定固定姿势， 坐， 站、卧均可， 久而久之在行走中亦可调息， 效果一样 。
调息先要练周天功， 即通九窍， 到全身十二条经络全部畅通时， 上至百会， 下至湧泉一通百通， 再辅以四肢开合功， 提抓功， 双环功， 绕柱功， 水火相济功， 帶脉功， 左右逢源功， 随波遂流功， 指天划地功， 筑基功等的辅助， 达到练习太极拳的较高水平 。
道家的吐纳术是太极拳的三大理论基础之一 。 历代帝王将相、才子佳人寻求长寿之道 。 也确实为下一代积累了许多健身的功法 。 的辟谷、道家的闭关， 无非是用深长的呼吸来静心修炼， 达到性命双修的境界 。 吐纳术是祖先遗留给我们的重要调息方法， 它用细、匀、缓、长、深、柔的腹式呼吸， 也为先天呼吸， 胎呼吸、婴儿呼吸、细胞呼吸、体呼吸等名称， 可概括为逆腹式呼吸 。 从而把先天呼吸与后天呼吸结合起来即可达到阴阳结合的罡气， 也就是太极拳所需要的太极混元气 。
周天功是中国道教的基本功法， 在太极拳中更被十分确定和运用， 周天功是用丹田之真气在经络中周而复始地循环， 并激发人们潜能的功法， 应用于太极拳十分适合， 效果奇特 。
具体功法如下：吸气时丹田之气从会阴， 长强、尾闾入骶骨， 沿督脉上行（气敛入骨时真气由此骶骨的八个仙孔进入骨髓）到大椎（此时要含胸拔背）过玉枕上百会（此时要舌抵上颚、眼球上翻、眉毛上扬）下行过两耳旁， 合于承浆， 此时与任脉相连， 舌放平， 下颚微收过憻中， 下行合于丹田 。 双手经络走向由手内三阴经转为外三阳经， 腿为足内三阴经转为足外三阳经， 大趾到小趾的走向 。 这样全身周而复始的运动， 能打通全身的经络， 使之气血如长江流水酸， 麻， 胀， 热， 运行于全身的血脉之间 。
经络通了， 气血畅了， 水火相济了， 阴阳就平衡了 。 中医说， 阴阳平衡， 百病不侵 。 西医说， 内分泌均匀了， 人也就不会生病了 。
练精化气就是吐纳术， 道家修养原就是内外兼施， 主张内走气脉， 外练形骸， 以内练精气神为主， 外练筋骨皮为辅 。 神旺则形健， 内实则外强， 打太极拳由内及外， 形与神合， 内修外练， 目的都为神形合一 。
望能打太极拳的人， 静下心来， 三分练， 七分养， 行拳时气不可上百会只上到大椎即分路而下， 丹田真气四分上行六分向下， 形成二层气， 丹田开合， 胸腹折叠， 用细， 匀（行气时需锁鼻锁喉， 气息细勻， 无断续， 无缺陷， 无凹凸）， 缓， 长（一呼一吸为一息， 练到二分钟一息， 每天二次， 每次20—30息）深， 柔（横隔膜上下开合达5公分左右， 內脏达到深度按摩， 然放一羽毛于鼻孔而不动为佳）的逆腹式呼吸运用于行拳中， 既是活桩功， 又是养生法， 天天坚持半小时， 则达到內外兼修， 阴阳平衡天人合一的健身效果 。
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