从经论到禅宗公案， 有许多以‘牧牛’来借喻调心的法要 。 我们参照这些事例修正自己的想念行为， 秒秒盯牢自己的心态， 不起妄想， 不生见取， 不出百日， 就能达到金刚经所讲‘降伏其心’的功夫 。
南泉普愿禅师和沩山灵佑禅师都曾说过‘老僧百年以后， 要到山下去做一头水牯牛’的启机话， 请读者参详：此二老究竟意旨为何？
五、释牧牛图颂
在禅宗公案中， 除了许多以牧牛借喻修心法要以外， 还有名闻遐迩的牧牛图颂 。 牧牛图大约有三种， 而颂者与和者约有五十余位， 包括中、日、韩三国的古德， 都是以自己的修行体验， 来说明修学的方法和历程 。
在中国流行最广的牧牛图颂有二种：一为廓庵禅师所作， 一为普明禅师所作， 图和颂词都不相同 。 普明禅师所作的牧牛图颂， 是由一条黑牛逐渐地变成白牛， 先从头角， 然后牛身， 最后尾巴 。
此外， 尚有牧牛歌 。 流行最广的， 当推曾和苏东坡做好友的了元佛印禅师的四首牧牛歌；另外还有三首、六首、一百首的 。 由此可见牛与禅宗的殊胜因缘， 关系非常密切 。
我们今天要讲的是廓庵禅师的牧牛图颂：
（一）寻牛
茫茫拨草去追寻 水阔山遥路更深
力尽神疲无处觅 但闻枫树晚蝉吟
禅， 语忌十成；说， 不能说得太露骨、太赤裸， 总给学人有个自省、自悟的余地， 这是历代祖师们的慈悲；如果完全用语文表达， 那就变成一种知解而不是禅了 。
牧牛图颂即是使用借喻法， 步步引导学人由入佛知见而超越佛祖 。 第一幅图颂在说明一个修行人的初发心， 要发无上心， 发无上心就是发菩提心 。 什么是菩提心呢？我们可以分知、情、意三方面来说：
在知的方面， 修行人绝不可自囿和满足于常识的范畴， 一定要穷溯到万生万物的源头， 一定要认清自己的本来面目 。 认清楚了真实的自我， 同时也就认识了万生万物的本源和宇宙的真相了 。 因为法界是一真， 是不二的， 人和宇宙不是对立的 。
就情的方面， 要发普度众生的大愿心 。 修行不应只是为自己而修， 同时要为众生而修， 然后才能扩大此情为无缘大慈、同体大悲 。
在意的方面， 要发长远心， 坚持不退， 不成佛道绝不中止 。
三者加起来， 就是具体的发无上心 。
（二）见迹
水边林下迹遍多 芳草离披见也么
纵是深山更深处 辽天鼻孔怎藏它
这首颂在说明求道者已知所趋向， 找到了自己应该走的道路了 。 发菩提心圆成佛道的方便法门很多， 世俗所谓条条大路通罗马， 佛法也有归元无二路， 方便有多门的说法 。 但是成佛的目标却只有一个， 为什么只一个？因为千佛同源， 万灵一体；八万四千法门， 门门皆通宝所 。
这一首颂是说已经找到自己应该走的修行之路了， 不过还没有开始走， 还没有上路 。
（三）见牛
黄莺枝上一声声 日暖风和岸柳青
只此更无回避处 森森头角画难成
这首颂象征法眼初开， 初见自性 。 所谓见性成佛， 所指只是因地佛， 就如同具备了甲等候选人的资格， 并不等于就是总统 。 但是若不见性， 修便只是盲修、妄作 。 见性也可以说是得道──得到了自己应该走的道路 。
修行要如鸡孵卵， 如炉炼丹， 发长远心， 不可操之过急， 更不可半途而废 。 有一位会友写信给我， 他说：我要冲！这事是不能冲的， 要有耐性， 要甘于淡泊， 乐于寂寞， 只要肯坚持正行， 功到自然就会成就 。
（四）得牛
推荐阅读
- 美食知识|炒饭怎么做好吃，酸菜肉末炒饭的做法
- 美食知识|蚝油生菜怎么做，耗油炒生菜的做法
- 美食知识|炒面怎么做，炒面的家常做法简单
- 大象的生活特性和特点
- 俄罗斯的农业
- 适合露天种植的西红柿品种
- 美食知识|水饺怎么煮，正确煮速冻饺子的方法
- 美食知识|对虾怎么做好吃，水煮大虾的正确做法
- 美食知识|怎么煮饺子，煮饺子的秘诀
- 美食知识|蒸肉怎么做，老式蒸肉的家常做法