耕云先生讲述
1989年1月22日于台北市淡江大学
一、人生的理念
二、牛的德性
三、牛与佛教
四、牛与禅宗
五、释牧牛图颂
六、结语
一、人生的理念
活在相对人生中， 一般人的共同理念和认知应该是：
收获必先耕耘，
成功须靠努力；
付出才能获得，
贡献方受尊重 。
如果是反其道而行：
不耕耘， 只要收获（甚至是你耕耘， 我来收获），
不努力， 偏想成功；
不付出， 硬要获得，
没有贡献， 却冀望被尊重 。
这样子的话， 就会天下大乱了 。
在今天世风日下的芸芸众生中， 能够符合上述理性认知的固然很多， 然而悖逆常情、常理的人却亦不少 。
尽管人们自诩为万物之灵， 但在所有众生之中， 就上述认知而言， 人并非是顶杰出的， 这主要因素即在于人的根性和素质的参差不齐 。 比如和人们很亲近的狗， 它的忠实和不嫌弃主人家贫的美德， 是很多人所不及的 。 狗的发情一年也才只一次， 可是就习于放纵本能的人而言， 岂只是日日发情， 简直是时时都会发情 。 只要是有根、尘相对的机会， 就不会停止自我埋葬的勾当！
二、牛的德性
譬如说牛吧， 它那优良的德性就远超过一般人， 因为──
它耕耘， 由你收获，
它努力， 助你成功；
它付出， 让你获得，
它贡献， 让你受到尊重 。
牛不仅任劳、吃苦、忍辱， 而且工作时全力以赴 。 我们形容一个人的苦干、实干常会说这个人有股牛劲 。 而牛好像也颇能坚持原则， 它不愿意干的事， 打它也没用， 所以有时就以牛脾气来形容人的倔强 。
过去在农业社会中， 牛是非常重要的生产动力 。 而人们也并非个个都是忘恩负义的， 所以种田的农夫， 就有人不吃牛肉， 甚至在牛老死以后把它埋葬， 不忍把它屠宰或卖掉， 以表达对牛的感谢和怀念 。
在信印度教的地区， 牛更是神圣不可侵犯的圣兽 。 牛在马路上行走时， 汽车都得躲它、让它；尽管那不是斑马线， 也没亮红灯， 但是没有人敢按喇叭， 因为把牛惊吓了是有罪的 。
在人类的进化和发展过程中， 不管是任何一个时代， 牛对人类一直都有著很大的贡献 。
三、牛与佛教
牛与佛教的关系尤其密切 。
胜鬘经中赞叹佛的伟大， 在找不到更适当的词句时， 就比喻佛为‘牛中之王’ 。
在涅槃经第十八卷中， 赞叹佛为‘龙中之王， 象中之王， 牛中之王’ 。
在无量寿经中赞佛、菩萨说‘譬如牛王， 形色无有胜者 。 ’
在妙法莲华经譬喻品里， 以羊、鹿、牛三车比喻三乘， 而以牛车借喻成佛之道 。
六祖坛经也说：长御白牛车 。
在阿含经里以十二种牧牛的方法， 譬喻十二个调和心、身的修行要领 。
在佛遗教经里讲得更具体：‘譬如牧牛， 执杖视之， 不令纵逸， 犯人苗稼 。 ’这意思即是说：修行人御心要像牧牛一样， 时时不忘制心、息妄 。
在大智度论里也举出十一种牧牛的方法， 当然也是以借喻的方式， 让修行人领会调心、降伏其心之道 。 从以上的举例中， 足可证明牛与佛法的关系 。
四、牛与禅宗
就禅宗而言， 同样离不开牛， 离了牛的公案， 就没有以后的禅宗了， 也可以说如果没有牛的公案就没有马祖道一禅师， 更没有所谓‘一花五叶’禅风的阐扬了 。 这在指月录里， 怀让禅师岂不是用‘打车？打牛？’的启机作略， 纠正了马祖道一对修行形式的执著， 而臻于圆熟成功的吗？
推荐阅读
- 美食知识|炒饭怎么做好吃，酸菜肉末炒饭的做法
- 美食知识|蚝油生菜怎么做，耗油炒生菜的做法
- 美食知识|炒面怎么做，炒面的家常做法简单
- 大象的生活特性和特点
- 俄罗斯的农业
- 适合露天种植的西红柿品种
- 美食知识|水饺怎么煮，正确煮速冻饺子的方法
- 美食知识|对虾怎么做好吃，水煮大虾的正确做法
- 美食知识|怎么煮饺子，煮饺子的秘诀
- 美食知识|蒸肉怎么做，老式蒸肉的家常做法