二、头部功夫
练太极拳对头部的要求是，头容正直，下颏微里收 。 名曰：虚领顶劲，下颏微一收，气贯于顶 。 如果推手发人时差了头顶悬之劲，就可能发不动，或发不远 。 有了这头顶悬的劲，就可能发得动，或发得很漂亮 。 所以虚领顶劲不可少 。 面部表情要自然，不可嘻皮笑脸，也不能龇牙咧嘴（练形意拳、八卦掌也是同样的要求） 。 总之不管多难多易，都要求面部表情自然，好象什么事也没发生那样 。
三、眼部功夫
练太极拳时，眼神从始至终都要配合动作 。 该看前方时要看前方，该看前手时要看前手 。 不管看哪里，都要让人觉着自然得体 。 不能该看前手时看了后手，该看右手时看了左手 。 如白鹤亮翅，定式后应看正前方；又如左野马分鬃，抱球时右手在上左手在下，眼应看上面右手食指 。 当左脚迈出去，慢慢落实成左弓步时，左手也同时到左胸前，右手停于右胯旁，这时眼就得看左手虎口或食指 。 眼看左手时，既不能瞪眼也不能迷茫，而是要两眼有神注视前手 。 更为难做的是，不论一趟太极拳有多少动作，练10分钟、 20分钟乃至30分钟、40分钟，眼都不眨一下 。 我的恩师练一趟八十八式也不眨一下眼 。
练眼也专门有练眼之功，如香火头练眼功、提渣滓练眼功、看太阳练眼功、看月亮练眼功等 。 日后我再专门谈练眼的功夫，可以让大家把眼练得能看夏天中午12点的太阳数分钟乃至更长 。
四、鼻子呼吸之功
练太极拳从始至终应呼吸自然 。 练时配合动作呼和吸，使呼吸慢慢拉长 。 呼和吸应以耳朵听不见为佳，而且呼吸不能有间断 。 须知练太极拳不同练早操的二八呼、四八呼，而是要根据动作的难度大小、长短配合呼吸 。 从起式到收式，都应是起吸落呼、收吸放呼 。 久而久之，就可使动作和呼吸结合上 。 再加紧下大功夫，就能达到气与劲合的境地 。 当然还有更为高深的呼吸功夫，即练着练着太极拳，突然感觉耳旁如打了一声雷，不觉自己有呼吸，这就是胎息 。 如果经常能达到胎息的境界，长寿是定然无疑的 。 不过这种呼吸，现在练太极拳的专家教授们、七八九段们，恐怕是知者甚少了 。 要想学会如此境界的呼吸，速找明师虚心求教，可能还能学到 。
五、耳之功夫
一般人可能会问，练太极拳与耳朵有什么关系？又不是和人比武，要眼观六路，耳听八方 。 请听听我讲的耳在太极拳中的作用，可能会有所帮助 。 前面谈了呼吸是耳朵听不见的呼吸，那么耳朵听什么呢？我认为耳要听蝉鸣 。 什么是蝉鸣？蝉鸣即我们稍一静，大脑中发出的“而”的声音 。 只要能排除杂念，神不外散，专注地听蝉鸣，久而久之，刹那间耳边“哗啦”一声，如同雷声，就入静了 。 此时，只知练拳，不知其他，见如不见 。 见人如不见，见物如不见，见一切如不见 。 这就是练太极拳所讲的动中求静的最佳效果 。 久静而生动，此动不是练太极拳动作的动，而是一点真阳在动，这一点真阳即是***无念而自举的动（所以要练真正的太极拳，尤其是养生功，不能集体在一起，更不便男男女女在一起练，关键就在于此 。 这个怕是一万个练太极拳的也没几个懂的，更别说什么太极拳专家教授、七八九段） 。 真阳一动就得会收，这收气之法，不是得真传者，也绝对不知道 。 真阳一动，要用小周天收气之法收之 。 气越收越足，真阳越动越勤、越坚、越硬，直至七个小周天都收不住，即改用无孔笛颠倒两头吹之功 。 七个无孔笛也收不住、降不了，速开通奇经八脉 。 八脉开通身属阳，准备下手采小药 。 当我们练着练着突然觉得一点真阳要夺关而出，千钧一发之际，要会勒阳关，调外药，调到药产神知，此时要会上下任督接连之法，速用宝剑斩插之，这叫做宝剑插在三江口，管叫黄河水倒流，风吹之，火化之 。 采完药后，再行牢牢封固，这种功夫才是张三丰祖师传下来的太极拳功夫 。 不论杨、吴、陈、孙、武、李，谁懂这种功夫，才算得“下手炼精化气”之真传，得太极拳之真传 。
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