“用意不用力”这几个字道尽了太极之奥妙 ， 使人终生受用 。 但是如何用意 ， 这里暗藏着许多玄机 。 笔者根据自己多年研习 ， 提出“拳打一半意”的观点 ， 供习拳者参考 。
“用意” ， 从根本上讲是大脑神经活动 ， 故先应将“意”分为两半 ， 一半为无意 ， 一半为有意 。 “无意”指大脑处于休眠状态 ， “有意”则用于运拳 。 陈式名师陈小旺先生总结自己多年练拳、教拳经验时 ， 曾指出大脑一半休息、一半打拳 ， 我认为这就是一半无意、一半有意的最好注解 。
有人会问 ， 拳打全心全意 ， 一心一意 ， 百分之百用意岂不更好?回答是否定的 。 这里须明确全部用意或者说百分之百用意有什么弊端 。
弊端之一：用全意极易造成着意障碍 ， 走进“过”与“不及”之误区 。 初练切忌着意而形成固执意识 ， 继而导致动作僵拙 。 孔子提出“四勿”——勿意、勿必、勿固、勿我 ， 可以帮助我们理解为什么要“拳打一半意” 。
弊端之二：用全意不能持久 。 弦绷得太紧必易断 ， 用意太过必导致散乱 。 老子“物极必反”的思想对此是最好的概括 。
弊端之三：用全意不利于放松身体 ， 从肌肉 ， 到骨 ， 到筋 ， 到五脏六腑 ， 到奇经八脉 ， 都不易于放松 ， 这已被训练实践所证明 。
与用全意相反 ， 用一半意则可较好地避免上述弊端 。 习拳者在似有意又似无意中运拳 ， 可以最大限度地放松肢体 ， 从内到外 ， 从外到内 ， 以至每个毛孔都松开 ， 正因为大脑有一半休息 ， 即使运拳时间较长也会在不知不觉中度过 。
那么 ， “一半意”究竟用些什么?
笔者认为 ， 初始阶段 ， 用意在套路动作的准确性、连贯性及过渡转换性与周身轻灵性四个方面 。
而到了提高阶段 ， 动作已趋向自动化 ， 用意则在手心、脚心、胸前、体周的大小气球上 ， 及动作的循经合脉两方面 。
以简式搂膝拗步为例 。 右手实 ， 手心小气球贯于右耳旁 ， 左手虚应左膝旁 ， 右脚重心如踏棉花包 ， 左脚尖虚点于右脚边 ， 然后右手心拢小气球内旋贯于耳 ， 再外旋从胸口前经过 ， 同时左脚斜向迈出 ， 脚跟着地 ， 左手心气球搂膝外旋 ， 右手无名指暗合左脚大趾 ， 内气的流走方向与经络运行方向配合 ， 由右向左 ， 手心、脚心的小气球在这一流程中有收放、聚散、开合与进退 ， 习拳者必能体味其中意趣 。
深化阶段时 ， 习拳者已不太在意意识对于经路、脉络、气路、血路、肢体动作的指挥与导引 ， 一切动作都在自然而然的驱动下缓缓行进 ， 脚之踢、蹬、分 ， 手之推、按、捋 ， 都已几乎不知 。 习拳者的总体感觉是轻飘飘 ， 柔缓缓 ， 松活活 ， 不知一副身躯为何物 。 正如诗人杜甫描绘的境界 ， “飘飘何所似 ， 天地一沙鸥” 。 拳架如同一个影子、一张纸、一根游丝 ， 飘来浮去 ， 如处此境虽说是“一半意” ， 实则已无一半意 ， 或许1／3、1／4、1 ， 8或更少 ， 相对1／2、2／3、3／4、 7／8的意干什么去了?去休眠去了 。
如此 ， 老子描述的恍兮惚兮、惚兮恍兮、寂然寥然、寥然寂然、如梦如幻等境界就不约而至 ， 而拳家们所体悟的“风摆杨柳”、“风动荷叶”、“风动湖光浮日月 ， 水摇竹影钓乾坤”也会不期而至 。
有道是：拳打一半意 ， 另有新天地 。
【拳打一半意-谈养生太极的修炼技艺 各界太极大观】
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