三、练拳似画太极图
练太极拳的过程就是描绘阴阳太极图的过程 。 太极是螺旋运动的环形混元体，通过旋转开合达到阴阳的变化 。 万物运动皆依此理，太极拳也不外乎此理 。 拳术套路中贯穿着各种螺旋缠丝和环形开合的动作，其实就是不同方向、不同方位运动的太极图 。 一动一静无不符合阴阳太极图之法像，一开一合无不都是缠丝混元圈 。 时而画平圆太极图，时而画立圆太极图，时而画螺旋开合太极图，时而正画，时而斜画，处处似画美丽的太极图 。 画图时必须与意气结合，使太极图像与意气运动结合起来，以至于只要一想太极图像，意气神形就会整体统一地描绘该太极图 。 同时凭着肢体描绘的感觉，再去练神、练气，进而使意、气、体三者紧密结合，逐渐进入不知有我，惟有太极图像的境界 。
四、练拳似休息
“练拳似休息”是讲：练拳练功要求心神安静专一，全身内外周身协调 。 练拳的过程就是静养休息的过程，全身内外不得紧张，处处筋肉放松，做到心静安神 。 太极拳具有消除疲劳、恢复体力、愉悦心情、松弛神经的功能，是一种调养身心的运动，而不是疲劳身心的体力劳动，应当是越练越舒服 。
“练拳似休息”的思想方法既符合万物顺序自然的法则又符合养生之道，也是一种脱规矩而合规矩的练法 。 练拳时，全身内外、上下、左右、四肢全体、大脑思想全部放松松开 。 松则气通无阴力，心不外想，神不外游，目不外视（也可两眼微闭），耳不外听，忘却鼻息，随意漫行，无拘无束，只在意不在形 。 所以练拳练功是一种养精、气、神的过程，通过练功达到神经细胞的休养，从而保持全身的活力 。
五、练拳似练丹田功
练拳的过程也是练丹田的过程 。 太极拳是内功拳，全在于丹田之功，以丹田之气发动肢体运动，才能真正练好太极拳 。 所以古人说：“练好丹田混元气，走遍天下都不怕 。 ”丹田功有两种练法 。 一种是静练，即意守丹田，这是过去道、儒、释三家常用的方法，称之为修真炼丹 。 一种是静动练，即气沉丹田和丹田呼吸，这是过去练内家拳的人常用的 。 丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是练先天之气，故又称先天呼吸，气由此集散出入 。 拳书言：“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，动与静合屈伸就，缓应急随理贯通 。 ”丹田一呼一吸即为哼哈二气 。 练功时，意达丹田后，阴阳便会相合，加上哼哈二气一呼一吸，丹田混元气就逐渐发动，再以意行气，以气运身，推动肢体筋骨肌肉，产生拳术运动 。
一般来说，丹田功是单练的，须在丹田功（内功）基础上再去练外功（拳术） 。 混元太极拳汲取了上述两种练法特点，形成了意守丹田、丹田呼吸和丹田内转相结合的红尘，不仅可单练，又可结合拳术练 。 静、动、内、外同时修炼，拳功合一，事半功倍 。 即拿住丹田练功，拿住丹田练拳 。 无极开始，先三性归一静守丹田，待丹田气满充实后，即自然呼吸发动，意想开则气发于丹田充达全身而肢体开，意想合则气收归丹田敛入骨髓而肢体合 。 开即放，合即收 。 意想转圈时，则丹田内转，气亦转，发动肢体同时转 。 如此开合鼓荡，聚散收放，循环周流，越练丹田之气越充盈、越满足，充塞周身，舒张肌肤，犹如充满了气的皮球一般，在旋转，在滚动，不知手舞足蹈，惟有丹田在吞吐呼吸和内转 。 丹田气越足，则周身气力和内劲越大，练拳如同生龙活虎 。
丹田是练精、气、神之窍位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之说 。 上丹田在眼眉间祖窍深处，中丹田在脐与命门之中间，下丹田在会阴穴深处，前丹田在肚脐神阙穴，后丹田在两肾中间命门处 。 上丹田主练神，中丹田主练气，下丹田主练精，后丹田主练精气转化，是内气出入之门户，前丹田主练神气转化，是心神、肾志交通之门户 。 练功练拳时，这些丹田都会在发生作用 。 待功行圆满时，凝神于下丹田则沉重如山，注神于中丹田则得中和之道，凌神于上丹田则至虚至灵 。
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