4、左掌回收至左胸前，掌心向上，右掌向右、向上、向下盖于左掌上部，成抱球状 。 (图96)
5、重复动作(2) 。 (图97)
(四十四)抱怀
上体左转，面向正南，两腿成马裆步；左掌向左划弧，翻手托于小腹部，右掌向右后划弧，翻掌压于胸前与左掌相对，成抱球状 。 (图98)
文章插图
(四十五)雄鸡展翅
上体右转，右脚尖向右摆90度，左腿上步，脚尖绕右脚内侧向西南跨出成左弓步，右掌向右下、右后、右上划立圆，翻掌下压于右袋口处，左掌向左、向上翻手向右与右掌相对后，即向左上方(西南方)伸出，掌心向上，眼看左掌 。 (图99)
两掌同翻，掌心向下，从上向下、向右捋回 。 (图100)
上体左转，右腿上前半步，左腿成前弓步，两手按于胸前，成抱球状，左手在上，右手在下，眼看左手背 。 (图101)
上体右转，右腿成弓步，右掌向右前方伸出，与肩同高，左掌压于左袋口处，眼看右掌心 。 (图102)
上体微左转，两手同翻向左捋回 。 (图103)
上体右转，上左步，两手同翻，向右捋回 。 (图104)
左掌从右肋下向上方伸出，掌心向上，右掌按于右袋口处，眼看左掌 。 (图105)
(四十六)金蛇缠颈
上体左转，两掌变拳，十字相抱于胸前，右拳在内，左拳在外，拳背均朝外；左脚尖左摆90度，左腿立，右腿提膝合脚 。 (图106)
右脚向右上方划平圆蹬出，两拳左右斜撑，作开弓势，左拳稍高于肩，右拳置于右小腿内侧，拳心扣腿，眼看右脚 。 (图107)
(四十七)白马奋途
右脚回盘，收至护裆，脚面崩平；左拳置于左眉际，右拳置于小腹部，眼看前方 。 (图108)
(四十八)双龙入海
上体微右转，右拳拳眼朝外，搂右膝向右下置于右膝外侧 。 (图109)
上体微左转，右脚落地直立，左腿提膝，左拳拳眼朝外，搂左膝向左下置于左胯外侧，右拳高于右耳齐 。 (图110)
左脚向左落地站稳，两拳变掌，掌心向上，置于腰际 。 (图111)
收势左脚向右脚平移靠拢，两掌向下、向上、向下至直腕贴靠腿侧，正面朝南作还原势 。 (图112)
一、 运动性质和目的的不同 。
散打是竞技运动，它的竞赛规则使运动员既能充分发挥搏击潜能，又能有效保护运动员的人身安全 。 在技法上，除不许用损身的拿法外，任何流派的打法都可以运用，充分体现了传统斗勇、斗智、斗力、斗技、争霸的精神，是十足的对抗性运动项目 。 而是以拳载道，以拳演道，以拳求道，是修行的方法之一，理是以中国传统的阴阳、五行、八卦等为理论基础，修先天，补后天，练成内丹，以达到取坎填离进而延年益寿的最终目的 。 而在练拳的过程中，产生的技击能力，只能是一种小技，是副产品 。 所以，拳和武术散打是性质和目的不同 。
拳的拳理拳法充满了老子所总结的“有无相生”自然辨证法，即认为相反能相互促成 。 凡拳术都耗损人的体能即“耗气”；而人要“益寿延年”就要补益这生理之气，太极拳创编者就是立足于“有无相生”的哲理，选择有耗损人生理之气作用的十三势长拳技艺来补益生理之气，从而借武术锻炼达到“益寿延年” 。 由此可见，历代太极拳传承者并不是以技击为宗旨的，也就是并不是以技击为灵魂的 。 太极拳虽蕴含有以弱胜强的技击功能，但以技击争强好胜不是太极拳的特征，其实，其他有些拳术如形意拳、八卦掌锻炼达到高深境界者也是不认为拳术的宗旨是技击，近代孙禄堂先生一生的武术实战之多无疑可堪称一绝，然孙禄堂先生在《拳意述真》中明白表示他和他的形意拳老师们都认为“拳即是道”、“拳术与丹道是一理也”，孙禄堂先生进而认为这一观点是太极、形意、八卦三派共同的“精义” 。 由此可见，太极拳的古代创编者和历代传承的宗师大家都是以“益寿延年不老春”为宗旨即为“灵魂”的 。 说太极拳以技艺为末，这是就终生锻炼而言的，而就锻炼内容而言，太极拳的实质就是武术技艺 。 这就象一个人的灵魂与身体是不能分离的，说是太极拳的灵魂不等于可以否定武术技艺就是太极拳的身体；如果否定了武术，太极拳的灵魂也就被否定了 。
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