西安市长安金仙观，张熙耕道长
中国古代道家方法有多种 。 大体分三种
一导引 。 是以俯仰屈伸，运动肢体，伸筋拔骨为主 。
二吐纳 。 是以吐故纳新，呼吸大自然空气来调节体内真气运行为目的 。
三善食 。 是以各种营养品补食来充实补养体内各脏腑器官相互平衡 。
以上三种法则虽然有不同之处，其目的都是为了使气血通畅，予防疾病提高体质，从而达到却病延年 。
自伏羲画卦，阐明阴阳，而之理已寓于其中，嗣更命阴康作大舞，以宜导湮郁，广成子传道于黄帝，黄帝作内经，其导引之诸法，均本之理，为理念和无形之运动 。 华佗本庄子吐故纳新，熊经鸟伸作五禽经，以授吴普，是时已开姿势运动之先河矣 。
太极以阴阳互根为基础，抱阳而负阴，阴不离阳，阳不离阴，平衡和谐 。
古人创法而不留个人之名，是因为历代先师没有个人之见，更无门户之见 。 它是宇宙和谐运动之表象 。
中国的医学基本理论，就是阴阳学说，它认为人体内部不外阴阳两种因素，阴阳和调，就能维持健康偏盛偏衰，就要致于疾病 。 这种学说在古代医学经典著作《黄帝内经》里阐述很多，如“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也” 。 “阴阳为万物之能始”“人有形，不离阴阳” 。 “自古通天者，生之本，本于阴阳”“阴阳者血气之男女也” 。 这些都是说明了宇宙间的事物和人类的身体，都是由阴阳两种因素构成的 。
【浅说“太极拳”运动之养生 太极拳的“似松非松”究竟是怎样的-魏坤梁】内经认为，凡人身体内，必须阴阳和谐，才能健康无病 。 它说：“阴平阳秘，精神乃治 。 ”“阴阳之气和，血脉调，居处安静 。 ”“阴阳平匀，以充其形，九侯若一，命曰平人 。 ”“血气舍心，魂魄毕具，乃成为人 。 ”
由于阴阳对人体之重要，古代擅长养生之道的人士都善于调理阴阳，却病延年 。 内经里称这些人为“至人”，“真人”，“贤人”，说他们能“把握阴阳”，“和于阴阳”，“逆从阴阳” 。 又说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常 。 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 。 ”“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害，耳聪目明，气立如故” 。 “阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起 。 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒 。
别于阳者，知病从来，知病处也，知病起时，别于阴者，知生死之期谨察阴阳所在而调之，调气之方，必别阴阳 。 诊不知阴阳逆从之理 。 此治之一失矣 。
根据上述理论，“”就是以调整人体内部阴阳血气的方法，来达到血气和调，阴阳平衡的目的 。
阴阳学说，并不含有任何神秘性质，乃是一种朴素的辩证的，而且属于唯物观点的理论 。 是任何事物的相对平衡论点 。 阴阳二字，可以这样来解释：凡是一切活动的，积极的，有力的，进行性的，机能亢进的，属于阳 。 凡是一切沉静的，消极的，柔弱的，退行性的，机能衰弱的，属于阴 。 两者不是绝对的，而是相对的 。 简而言之，就是一个是“动”，一个是“静” 。 “道者，阴阳之理也，阴阳者，一分为二也 。 太极动而生阳，静而生阴 。 天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道 。 ”太极者，无极而生，黄极而判，又反无极，阴阳之母也，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸 。
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