古代流传下来的其中有的现象的确至今还是现有的科学所不能完全解释清楚的 ， 但是 ， 大多数的机理是可以由已知的科学原理分析明白的 。 “小周天”功是道家的最初筑基功夫 ， “一周时间打通小周天”的说法并非新说 ， 80年代伪气功泛滥时期 ， 这种说法很多 ， 但是这种说法在近代之前的道家典籍中是完全没有根据的 ， 而且 ， 在伪气功泛滥时期也并没有一个人真正能够在一周时间打通小周天的 。 那时常会遇见有人自称打通小周天了 ， 结果一了解 ， 从其丹田从来就没有发生温热的体验就可以明白这种所谓的“打通小周天”至多是属于所谓的“意通任督” ， 按照道家的说法 ， 并不是真正的“打通小周天” ， 大多还是属于神经过敏 。 道家素有“百日筑基”的传统说法 ， 这“百日”是指基本全天专门修炼的大致一、二百日左右 ， 不是指一日练一、二个小时的“百日”；近二千年来历代都有著名的道家内丹功家 ， 但至近代结束也从未有谁否定“百日筑基”之说的；伪气功泛滥时期这种“一周时间打通小周天”的说法其实至少绝大多数是属于商业欺诈宣传或将“意通任督”和神经过敏当作了“打通小周天”而已 。 根据道家典籍 ， 历代能够在修炼中时时直接得到师傅口授身教真传指导的各位著名道家内丹功家 ， 在这么好的条件下修炼 ， 也没有一位是能够“一周时间打通小周天”的 ， 一般的人就更不用说了 。 肌纤维紧绷运动的“抻筋拔骨”能够完成道家修炼筑基的“小周天”功吗？从古以来的道家典籍都没有可以用“抻筋拔骨”练“小周天”功的记载 。 这是因为道家“小周天”功与硬气功不一样 ， 最基本的要求就是全身肌肉放松 ， 而“抻筋拔骨”需要某些肌肉紧绷 ， 与放松正好相反 ， 用“抻筋拔骨”练“小周天”功那就相当于是跑到火炉旁去乘凉 ， 是越乘越不凉的 。 所以 ， 所谓练“抻筋拔骨”的“骨响齐鸣功” ， 能够“一周时间打通小周天”的说法 ， 就象是某个时期的一些保健品广告 ， 说服用了就能够百病消散一样 ， 显然是不能成立的 。 说达到了“骨响齐鸣” ， 一周时间打通小周天之说实在使人有哗众取宠之感 。
太极拳有“抻筋拔骨”的“骨响齐鸣”功夫吗？张茂珍先生在《陈式太极拳精义》中的一段话对于理解“骨响”很耐人寻味 ， 他说在太极拳训练中“习练者 ， 关节时常会出现一种响声 ， 陈式太极拳称之为‘骨鸣’ ， 主要原因在于接骨斗榫运动中关节旋转时的圈没有转圆 ， 关节腔内的摩擦力所致 。 这种响声开始微小 ， 逐渐变大 ， 尤其是肩胯关节表现为最 。 出现‘骨鸣’表示骨节已有开意 ， 但放松的程度远不够理想 ， 关节在转动时多少还有用力的现象 ， 使旋转不能圆活 ， 所以拳论指出‘勿使有缺陷处 ， 勿使有凹凸处 ， 勿使有断续处’ 。 为此 ， 需要在放松上多下功夫 ， 使其旋转之圈愈转愈圆 ， 随着功夫精进 ， 骨鸣声会由强变弱、由弱变无 ， 肢体则会轻灵活顺 。 ”这种解释“骨鸣”的大意基本上是符合人体生理解剖学的 。 按照这种解释 ， 这种“骨鸣”与气功锻炼中发生的肠鸣、放屁、出汗、颤抖、手麻、手胀等等相似 ， 这些现象既反映了锻炼者有了进步 ， 也反映了锻炼者存在着亚健康 。 只有这些现象消失了才是达到了气功理想的优质健康了 ， 把这些现象说成是“内气贯通”实在是属于牵强附会令人哑然失笑 。 同样 ， 将这样的“骨鸣”说成是功夫 ， 不也是牵强附会吗？
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