这种方法非常巧妙，作用极大，不可以轻易地传授他人，以至于泄露天机，一定要慎重又慎重 。
有一首歌诗唱道：
采集阴液必须采集出产灵芝的田，
十五、六岁的女人才与她交合；
不瘦弱，不肥胖，容颜如花似玉，
能够红，能够白，脸颊如莲花盛开 。
她的呼吸里有补益肺的元精和血气，
她的命门里到处都是补益肾的元精和血气；
知道这两点，就能够炼成内丹的铅和汞，
并将它们收归元海，长生不老药炼成后，
就可以成为生活在陆地上的神仙 。
二、大锁方闭篇
原 文
夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也 。
凡性急燥之人，须半月方可闭住；惟性缓者，数日便闭 。 若一月之后，金关永闭，玉户常扃，自然不泄一点，初下手未便惯熟，倘或精泄，只是清水；行之五、七日后，清水亦不泄也 。 初交之际，用三浅一深，渐渐至九浅一深 。 往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前拦住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作 。 少顷，时玉茎复振，依前扇鼓 。 若情动，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣 。 夫精气乃一身之本，只图快乐，泄尽元阳，譬将珠玉投于渊海之中，安可再得？每遇交合之际，闭口定息，使气转运，化为津液而归丹田，不得出气，但微微鼻中放出 。 如口不闭，则精气易泄也 。 若气流入膀胱等处，反成诸病，可不慎与？
至于交战，勿令大醉大饱，每于戍亥二时之间，乃阴盛阳生之候，去却里衣，正坐，右手握肾茎，紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数，方向阴户，却照前扇鼓，九浅一深 。 次以九浅一深往来扇鼓数百，欲泄，即抽身起，以灵柯按阴额，缩龟咽气 。 存思少时，扇鼓如法，觉情动，依前法提出，澄心定息，扇鼓倍之 。 或至一千八百之数，如彼此不倦，依前法为之，行之久久，自然不走泄一点矣 。
歌曰：
欲习于中理，先知补玉柯；
玉柯既壮健，撒手过黄河 。
灵柯按阴额，黄河水逆流；
闭思真气定，自可控金轭 。
又曰：
空字明书穴下工，下工到处是真空；
真空穴下能施巧，直入长生大道中 。
译 文
大锁方闭，是撒手过黄河的方法，也就是任意进行性交合而不泄放元精和血气 。
凡是性情急燥的人，必须半个月才可以闭住不泄放精液；只有那些性情徐缓的人，几天便可以闭住不泄放精液 。 但是，无论是哪一种情况，坚持练习到一个月后，则精门永远地关闭，虽然阴茎的口子还时常开着，却能自然而然地做到一点元精和血气也不泄放 。 如果是初次进行男女之间的性交合，对大锁方闭的方法掌握得不够熟练，使用起来也不很习惯，但是，即使是泄放精液，也只是一些清水；操作五、七天后，就是清水也不会泄放了 。
最初进行男女之间性交合的时候，采用三浅一深的方法，随后逐渐改成采用九浅一深的方法 。 这样往来抽送三百多次，只要有想泄放的感觉，就急速地将阴茎抽出，用它按住女方阴道的额部，用右手的中间三根手指在谷道穴前拦住它，将一口气提上丹田穴，然后吞咽一口气，这样静下心来，安定情绪，千万不可以再抽动阴茎 。 过一会儿，阴茎再一次振奋起来，就按着前面的方法继续抽送 。 如果心里有压抑不住的性兴奋，就蹲下身子，抽出阴茎，像忍住大小便那样，引导全身的元精和血气向上升，自然就不会泄放了 。 一个人身上的元精和血气，是身体健康的本钱，如果只贪图眼前的快乐，将最基本的阳刚之气都泄放尽了，就好像将珠玉投入到深渊和大海之中，难道还可以再次获得它们吗？在每一次进行男女之间性交合的时候，都要闭住嘴巴，稳定呼吸，使全身的元精和血气向上运送，并转化为津液而送回到丹田穴 。 要屏住呼吸，尽量不要出气，如果实在不得已要出气，也只是微微地从鼻孔中放出 。 如果不闭住嘴巴，身体里面的元精和血气就很容易泄放出来 。 另一方面，如果让血气流入膀胱等地方，反而会成为各种疾病的起因，难道能够不慎重吗？
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