第二就是说说气功界的师承问题 。 其实， 我们可以把气功修炼分成两个层次 。 一个是普通的气功锻炼， 一个是专业的修真 。 两者的层次是不同的 。 普通的气功锻炼中， 找到明白理法， 有练功经验的指导老师就行了， 这里可以称他们为老师， 不一定要拜为师父 。 师父与老师是不同的， 有一个师缘的关系 。 在专业的修真中， 应该要有自己的师承， 特别是在上乘修炼中， 师父的能力就显得非常重要了 。 尤其是一些高级功法， 需要心传的 。 一个为人师者， 能否做到心传， 徒弟能否在他的眼神中心领神会， 就是师父与徒弟之间的能力与缘份的问题了 。 所以， 一个人能否胜任为他人的师父， 是有较高的标准的， 不是简单的称为师父就行了 。 做为学功者， 也不要见人就拜为师父， 在你不达上乘之时， 寻找的练功指导者， 就称为老师 。 不要称师父 。
还有呢， 就是对师的选择的问题 。 气功界师徒的选择是双向的 。 师父往往要选择有慧根的、有悟性的徒弟 。 徒弟也往往要选择深明理法、德高功高的师父 。 这是双向的 。 所以， 选择什么样的人做自己的师父， 也是您的权力， 不要轻易使用这个权利 。
另外呢， 就是向师学习中的道德问题了 。 不管这个人是师父还是老师 。 都应该遵循我们相应的道德水准 。 气功界的师父， 应写为父亲的”父“ 。 而不是“傅”， 前者有一日为师， 终身为父的意思 。 就是要我们尊师重道 。 这是中华民族的传统美德， 也是气功人所应具有的道德标准 。 所以不管是指导老师也好， 授业师父也好， 都要敬重爱戴 。 而“师傅”一词指的是一般的技术指导者 。 在生产社会中， 这个“傅”也常学成“付”， 也常常指代一些技术付出的劳动者 。 比如说， 司机师付等 。 这种师付有含有要求他人为你付出的内容了 。 这都不是气功人所应有的道德标准
6、习练气功为什么能强身健体， 祛病延年？
我们中医上有一句话：“通则不痛， 痛则不通” 。 意思是说， 通是表示经络畅通之意， 痛是表示病痛 。 也就是说经络畅通， 就不会有病痛 。 哪里有病痛， 就表示哪里经络不通 。
身体的健康与否， 关键的决定因素就是气血 。 我们都知道， 我们血管里流动的血液担负者人体内各种物质的运输任务 。 人体吸收的各种营养都是经过血液的运输， 传送到相应的部位 。 而人体各部位产生的垃圾与毒素， 同样是经过血液传输到我们人体的排泄系统而排出体外， 血液的运输能力， 正是我们人体正常吸收营养与正常排泄垃圾的重要保证 。 是我们人体新陈代谢的重要保证 。
然而我们知道， 任何的运动都离不开能量的支持 。 血液的运输效能的发挥同样离不开能量供应的保证 。 这个能量是什么呢？
前面的问题中， 我们提到了， 我们气功中所说的气并不是一种气体， 而是促动万物运动的动力之源 。 简言之， 气所表现出的主要是能量效应 。 中医上说， 气随血行， 血随气走， 气为血之帅 。 说明了， 气是促动血液循环的能量之源 。 这个能量供应充足， 血液运行就正常， 人体就能正常的吸收各种营养， 维持机体的机能， 并将产生的垃圾与毒素正常的排泄， 不在体内阻滞， 阻碍人体系统的正常运转 。 这个气不足， 血液的运行就要受到影响， 人体就不能正常吸收营养， 相关部位得不到营养的供应， 就会表现出枯黄萎缩的现象， 人体的垃圾得不到正常的排泄， 就会在体内淤积， 形成各类的疾病之因 。
所以， 要保证人体的正常代谢， 就是要保证血液的正常流动 。 要保证血液的正常流动， 就要保证气能的充足 。 无疑， 习练气功， 培育体内元气， 使人体气血保持在常旺的状态 。 就能使人体各种的疾病自然痊愈， 人体始终吸收充份的营养， 使人体各机能保持旺盛不衰的状态， 自然能使能强身健体、祛病延年！
推荐阅读
- 怎样练站功？ 如何练卧功
- 健身气功的文化特点 大气功文化简析
- 气功教学入门之法——松 怎样躺着练功？
- 练气功会引发精神障碍吗？ 什么是动静结合？
- 气功文化先秦著作 气功文化汉代著作
- 气功文化晋代著作 气功文化南北朝著作
- 如何选择练功方法 与初学者谈收功
- 气功文化隋朝著作 气功文化唐朝著作
- 陈撄宁静功疗养法问答 练气功时头晕、恶心想吐是怎么回事
- 气功文化五代著作 气功文化宋朝著作