本功法动作要求上下肢与躯干之间 ， 肢体与肢体之间的左右上下 ， 以及肢体左右的对称与非对称 ， 都应有机的整体协调运动 ， 彼此相随 ， 密切配合 。 因此 ， “健身气功?易筋经”呈现出动作舒展、连贯、柔畅、协调、动静相兼 。 同时在精神内含的神韵下 ， 给人以美的享受 。
三、注重脊柱的旋转屈伸
脊柱是人体的支柱 ， 又称“脊梁” 。 由椎骨、韧带、脊髓等组成 ， 具有支持体重、运动、保护脊髓及其神经根的作用 。 神经系统是由位于颅腔和椎管理的脑和脊髓以及周围神经组成 。 神经系统控制和协调各个器官系统的活动 ， 使人体成为一个有机整体以适应内外环境的变化 。 因此 ， 脊柱旋转屈伸的运动有利于对脊髓和神经根的刺激 ， 以增强其控制和调节功能 。 本功法的主要运动形式是以腰为轴的脊柱旋转屈伸运动 ， 如“九鬼拔马刀式”中的脊柱左右旋转屈伸动作 ， “掉尾势”中脊柱前屈并在反伸的状态下做侧屈、侧伸动作 。 因此 ， 本功法是通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动 ， 在松静自然、形神合一中完成动作 ， 达到健身、防病、延年、益智的目的 。
『健身气功?易筋经』习练要领
一、精神放松 ， 形意合一
习练本功法要求精神放松 ， 意识平静 ， 不做任何附加的意念引导 。 通常不意守身体某个点或部位 ， 而是要求意随形体动作的运动而变化 。 即在习练中 ， 以调身为主 ， 通过动作变化导引气的运行 ， 做到意随形走 ， 意气相随 ， 起到健体养生的作用 。 同时 ， 在某些动作中 ， 需要适当的配合意识活动 。 如“韦驮献杵第三势”中双手上托时 ， 要求用意念观注两掌;“摘星换斗势”中要求目视上掌 ， 意存腰间命门处;“青龙探爪”时 ， 要求意存掌心 。 而另一些动作虽然不要求配合意存 ， 但却要求配合形象的意识思维活动 。 如“三盘落地势”中下按、上托时 ， 两掌犹如拿重物;“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时 ， 两掌有排山之感;“倒拽九牛尾势”中拽拉时 ， 两膀如拽牛尾;“打躬势”中脊椎屈伸时 ， 应体会上体如“勾”一样的卷曲伸展运动 。 这些都要求意随形走 ， 用意要轻 ， 似有似无 ， 切忌刻意、执著于意识 。
二、呼吸自然 ， 贯穿始终
习练本功法时 ， 要求呼吸自然、柔和、流畅 ， 不喘不滞 ， 以利于身心放松、心平气和及身体的协调运动 。 相反 ， 若不采用自然呼吸 ， 而执著于呼吸的深长绵绵、细柔缓缓 ， 则会在于导引动作的匹配过程中产生“风”“喘”“气”三相 ， 即呼吸中有声(风相) ， 无声而鼻中涩滞(喘相) ， 不声不滞而鼻翼扇动(气相) 。 这样 ， 习练者不但不受益 ， 反而会导致心烦意乱 ， 动作难以松缓协调 ， 影响健身效果 。 因此 ， 习练本功法时 ， 要以自然呼吸为主 ， 动作与呼吸始终保持柔和协调的关系 。
此外 ， 在功法的某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸 。 如“韦驮献杵第三势”中双掌上托时自然吸气;“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时自然呼气;“九鬼拔马刀式”中展臂扩胸时自然吸气 ， 松肩收臂时自然呼气 ， 含胸合臂时自然呼气 ， 起身开臂时自然吸气;“出爪亮翅势”中两掌前推时自然呼气 ， 等等 。 因为人体胸廓会随着这些动作的变化而扩张或缩小 ， 吸气时胸廓会扩张 ， 呼气时胸廓会缩小 。 因此 ， 习练本功法时 ， 应配合动作 ， 随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气 。
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