“当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣时 ， 它却把芳香留在了你的脚上 。 ”这就是紫罗兰的宽容 。 我很欣赏这句话 ， 因为我们也需要宽容 。
宽容是什么？宽广后才可以容纳 ， 心胸宽广了 ， 可以容纳敌人；心灵宽广了 ， 可以容纳异己 ， 海的宽容在于不择细流；山之宽容在于不拒微尘；人之宽容在于理解与忍让 。 人为什么要宽容？因为每个人都有不同程度的缺点 ， 由于生存的空间不同、成长的环境不同、也由于后天各类因素的影响 ， 就造成人的诸多的弱点与缺失 ， 人与人之间以各自不同的背景、文化、习惯、思想进行交流时 ， 就难免产生摩擦、矛盾、甚至怨恨 ， 这样就需要宽容了 ， 如果没有一颗宽容的心 ， 那么 ， 摩擦就产生了燃烧 ， 使人倍受煎熬；矛盾激化就可能带来小到仇恨 ， 大到战争；怨恨难平就引来毁灭性的灾难 。
佛云：“忍为世间最 ， 忍为安乐道 ， 忍为离孤独 ， 贤圣所欣乐 。 ”如何宽容？忍辱为高 。 佛法讲忍的境界为“无生忍”—“安住于无生无灭之理而不动 。 ”“乃至作佛不生恶心 ， 是故名无生忍 。 ”佛教理论把宽容推向极致 ， 即“忍无所忍” ， 法本无生无灭 ， 缘起性空的 ， 忍与不忍未曾生起 ， 安住于一切处、一切事不生恶心 ， 才是真正的“宽容” ， 这个“宽”是尽虚空遍法界的 ， 就可以无所不容 ， 乃至到了没有了“宽”的概念 ， 也就没有了“容”的存在了 。
宽容与惩罚是截然相反的 ， 而就其达到的目的来看 ， 宽容起到的作用往往胜于惩罚的结果 。
“人非圣贤 ， 熟能无过？”当我们处理一般性错误时 ， 采取宽容的态度所收到的效果是拯救性的 ， 宽容对犯错误者是一种震撼 ， 而惩罚是再得体 ， 换来的也是抵触 ， 只是程度不同罢了 ， 当然宽容的范围是在“人民内部的” ， 也就是日常生活中的是是非非、恩恩怨怨 。 日常生活、工作中的摩擦在所难免 ， 这就要有颗宽容心 ， 互敬互凉、相互理解、泰然处之、一笑了之 ， 这样的结果仿佛雨后彩虹 ， 经历了风雨彩虹愈加绚丽 。 一味的指责、发难、刁难 ， 可想而知 ， 如同黑云压城 ， 雨转冰雹了 ， 如此的结果总带给我们些许的损失 ， 而且是双方的 。 不会宽容的人就是“以他人的错误惩罚自己” 。
在杂志上读到一则真人真事：美国试飞员胡佛 ， 有一次试飞任务即将完成时 ， 引擎突然熄火 ， 飞机失去控制 ， 从高空瞬间下落 ， 地面人员大声惊呼 ， 胡佛以超凡的驾驶技术 ， 冷静的采取应急措施 ， 使飞机安全着陆 。 当人们检查故障时发现是机械师加错了燃料油 ， 面对胡佛 ， 机械师吓得魂飞魄散 ， 等胡佛的拳头挥向他 。 而胡佛没有挥拳头 ， 却伸出双臂紧紧拥抱机械师 ， 安慰他说：“为了表示我相信你不会再犯类似的错误 ， 我要你明天再为我保养飞机 。 ”不必说什么 ， 我相信机械师不会再犯相同的错误 。
宽容是美德 ， 是高尚的觉悟与情操 ， 佛陀住世时 ， 宽容是闻名遐迩的 ， 成佛后先度敌人成就 ， 弘法时处处宽容那些迫害、诬陷、加害他的人 ， 同时以自己骨肉的割舍 ， 促使伤害他的人有所警觉 ， 这是何等的胸襟？何等的心怀啊？把敌人“宽容”成为朋友的结果是：消灭了一个敌人 ， 多了一个朋友 。
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