第五 ， 舒展松柔 ， 连贯圆活 。 太极拳运动要求全身松柔 ， 动作舒展 ， 不疾不徐 。 转换变式要均匀连贯 ， 绵绵不断 ， 如行云流水 ， 一气呵成 ， “毋使有断续处” 。 所有动作都是圆运动 ， 轨迹不外大圆、小圆、椭圆、立圆；或大弧、小弧 ， “毋使有凹凸处” 。 “柔过气 ， 刚落点” ， 成式时有似停非停之短暂一顿 ， 即微有张意 ， 此时意念到 ， 气血也到 ， 力也到 。 一张一弛 ， 舒展松柔 ， 缓慢连贯 ， 中心圆活 ， 都是有助于末梢血管的扩张 ， 增加血流量的 。
第六 ， 以腰为轴 ， 四梢为轮 。 太极拳在运动时要“刻刻留心在腰间” ， 腰胯一动 ， 在头颈云云领起 ， 腰脊节节对准的前提下 ， 以腰的旋转带动四梢；上步时以腰带动虚腿向实腿靠拢 ， 再弧形迈出 ， 划了半个圆 。 “转变在两腰眼中 ， 左转以左腰眼微向上抽 ， 用右腰眼托起左腰眼；右转则右腰眼微向上抽 ， 用左腰眼托起右腰眼” ， 同时带动上肢运动 ， 使得“上下相随” 。 一臂运动 ， 另一臂也相应跟着运动 ， 保持“两膊相系” 。 总之是“一动无有不动” ， “周身一家” 。 动作之中讲究“缠绕” ， “下则旋踝转膝 ， 中则旋腰转脊 ， 上则旋腕转膀顺缠逆缠 ， 由表及里” 。 这种以腰为轴 ， 带动四梢的旋转缠绕有助于血液循环 。 正如周稔丰先生指出的：“静脉血回流心脏 ， 主要靠肌肉张弛及关节屈伸而产生的压挤作用 。 太极拳着重进行放松的练习 ， 加以运动多走曲线 ， 肢体螺旋形的拧转 ， 这样就更促进静脉血的回流 ， 好像松软的毛巾拧绞时比简单挤压更易于使水份流出是一个道理 。 ”
上面所说的六点 ， 是太极拳健身运动的要领 ， 当然它们之间是揉合在一起成为一个整体 ， 贯彻在整个运动之中 ， 是有机的组成 。 也是道教养生术中的炼心、炼神、炼气、炼形 ， 内外双修 ， 身心一体的全面锻炼 。 有人曾概括为 ， “假借无穷意 ， 内视气血流；头若悬丝 ， 尾如柱拄地；脊如背锅 ， 怀若抱树 ， 腰如挂珠 ， 颏如夹球；两手如撕绵 ， 两腿如扯弦 ， 两脚如行船；满身弹簧力 ， 遍体灵巧意” 。 这几句话可供参考 。 本来太极拳为武当山丹士张三丰所创建 ， 其道教色彩很浓 ， 从道功——道教养生术的角度来理解太极拳运动中一些要领(主要的 ， 但不是全部) ， 我认为 ， 可以加深理解 ， 而知其所以然而然 ， 融会贯通 ， 从而在练拳时能自觉的有意识的去把握和追求 ， 以便获得更好的健身之效 ， 改变那种“学拳者如牛毛 ， 得道者如麟角”的状况 。
散推能将僵硬不协调的动作变得柔顺、协调 。 散推是在身肢放松、放长的基础上进行的运用内力的练习,可以消除动作时肌肉强直收缩的僵力,使动作在意识的支配下该收缩的肌肉(主动肌)适时收缩、不该收缩的肌肉(对抗肌)适时放松,配以气息吐纳使身体各部产生有序化配合,使僵硬笨拙的动作很快搓揉得松沉圆满、轻灵柔和、外柔内刚 。 如同揉搓面团一样,随着搓揉用劲时间的延长,散乱而生硬的面团会越来越筋柔而富有弹性,最后可拉扯成很细很长的龙须面供人饱食美餐 。
散推中应注意不要做盲目的动作 。 比如在对方肢体和劲路不动的情况下,有人为了黏沾缠转使自己没有目的地动起来,而不是随对方的动势和劲路而行 。 这样的盲目运动是没有攻防意识的自动,是万万要不得的,极易被对方抓住破绽找到可乘之机,使自己处于被动 。
散推时身体要保持上下一条线,无贪于前,无先于后,步步立稳,身力贯连,手脚相应,全身放松,气沉丹田,身体无论在任何角度、方向都必须保持中正 。
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