要强调当周身舒适 ， 神气旺盛时 ， 恰是出功生阳之时 ， 此时最易犯错 ， 失精损神 ， 把握在于性欲最高点和情绪最旺盛点 ， 平以助养 ， 万不可忘 。 脾主意 ， 心主神 ， 肝主志 ， 肺为魄为虎 ， 人有不可意志之心和惰性 ， 当欲念和贪心起时 ， 判断、决断定之 ， 功修至极 ， 肺气足 ， 魄有被情爱所慕 ， 情志不谨 ， 此时情满意胀 ， 不能锁定 ， 前功尽弃 。 意志坚定 ， 修炼要忠诚所达目标 ， 观音识妙 ， 不为影响干扰 ， 其管理在心 ， 意志坚决 ， 魂为肝 ， 魄为肺 ， 魂魄归属清净 。 龙虎不争不斗 ， 情志要祥 ， 魂魄相恋 ， 神意相合 ， 阴阳互为匹配归一 ， 内炁相好生灵宝 。 阴阳相合 ， 水火济济 ， 心肾相交 ， 丹田靠玉露津液滋阴浇灌 ， 内气沐浴周身 ， 在炼精化气 ， 炼气化神 ， 炼神还虚 ， 虚空生然 。
阴阳相合之气 ， 上冲泥丸 ， 甘甜雨露下降 ， 滋润心田 ， 有如心雨沐浴 ， 肌体窍穴得甘甜雨露 ， 乐而舒畅 ， 感到无微不至的温馨 。 和合之炁如雨露甘泉 ， 使周身滋润 ， 津液内泉旺盛饱满 ， 身心总有滋润之源 。
龙为肝 ， 虎为肺 ， 龙虎相守而不争 ， 龙能前后相通相助 ， 精气旺盛 ， 肝为肾之子 ， 其中有大孝之意 ， 子护其母 。 魂在上有志向坚定的作用 ， 在下要护阴助阳 ， 魄归体而不外向 ， 可助体内相识和谐 ， 内可以安 ， 心可以静 。 肝静也就是平时说的干净 ， 这种清净不躁无过 。
元气不损 ， 内气随意周身复 始运行 ， 内流通对拙滞祛除 ， 扶正祛邪 ， 此为顺应天地环转之规 。
内息缓细深长 ， 在观真中忘息 ， 而进入胎息 ， 此时并不重息 ， 而是神观 ， 神意感应天地与自身微观察识时 ， 息静而缓 ， 神意静识静知 。 精化为炁 ， 炁可护体 ， 神炁是人体第一感知觉 ， 其灵根就是炁 ， 神静心平 ， 息自沉稳而归于丹 ， 护于体 ， 察知内外动静 。 人体内气运行是健身固体的唯一方法 ， 除此之外 ， 源于一切的药品和营养都不可使内息增强 ， 精神的巩固在于运行气机 ， 内气顺畅通达 ， 周身流畅 ， 而不是仅口鼻之息 ， 周身血脉气机顺畅 ， 才是真正健康 ， 除此之外 ， 别无其真 。 神气在丹田运化 ， 往复滋润周身 ， 胎息沐浴温养 ， 要始终如一 ， 一日不练一日空 ， 每日功课有备 ， 始终不可放弃 ， 让邪乘虚而入 ， 只有常年不断 ， 始终如一 ， 一轮明月和阳光普照 。 养生者 ， 心静息平 ， 内耗不损 ， 对待以善为怀 ， 不骄不躁 ， 长安久治 ， 只要以勤制拙 ， 终能获得正法 ， 此正法在此为根 。 太极是全修、全真、完整全面之意 ， 只有这样才可为道 ， 有大道长久的心念 ， 以阴阳二气相合 ， 平和就是延年药 ， 性命双修 ， 命在气主宰 ， 神在性主宰 ， 神为阳 ， 意为阴 ， 炁为阳 ， 精为阴 ， 内里的阴阳相合 ， 知性别 ， 安而和一 ， 神气为己用 ， 此宝不必外求 ， 只需爱惜 。
灵芝妙药在人体内存 ， 阴阳相合之炁就是神炁 ， 就是内药 ， 不需外找 。
周身要松柔 ， 柔而有刚 ， 柔能通顺 ， 肢松可不用力 ， 心不用劲 ， 只有松静周身心静气沉 ， 丹轮运转 ， 真阴为虚 ， 太极由虚无中来 ， 轻灵柔活是太极的体象 ， 中正平圆是太极的形象 。
天人合一是天意 ， 此不可违 ， 阴阳合一是道法 ， 附合于道 ， 顺而长久 ， 人体内外合一 ， 心身合一的基础在于平衡阴阳 ， 前后、左右、上下皆是意 ， 全体护中 ， 附合于自然 ， 附合于道法 ， 附合于阴阳太极规律 ， 就是附合于天意 ， 匹配归一之神气为合一之重阳 ， 这种行为在神意明识 ， 人体内器要相循合和 ， 动作也是同样之理 ， 有左右相助 ， 前后通达 ， 上下一致 ， 就具备完整之功 ， 劲道完整 ， 知此理 ， 通过肢体的运动 ， 一样可使阴阳相合而太极 ， 在左右开展舒心肺、上下运动舒肝脾、拧腰转胯强肾活筋的伸展 ， 也能达到阴升阳降的作用 。 在身手一家 ， 内外一家的修炼中 ， 外药在神意所识的对应无形意通连线中 ， 以外带内 ， 同样能达到阴阳合一的作用 。

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