【太极拳修炼的中、松、圆、空 太极拳之伤病论】
阴阳交合道自更生，文武一道妙用无边 。 “以武演道”，此道乃阴阳运变的太极妙道 。 演道的归宿是“修文合道”，此道是清静无为的无极大道 。 这一动一静的太极、无极是宇宙的“真常”之道 。 太极修炼就是从这真常中讨到了健身和益寿的真消息 。 王宗岳在三丰祖师《经》后注言：“以上系三丰祖师所著，欲天下英豪延年益寿，不徒作技艺之末也 。 ”李派太极拳创始人李瑞东老先师也曰：“太极拳为修身第一要法，故为修身实技，不单以武花小技称能也 。 其中义理渊深，奥妙难穷，不但为武备之祖，更为文修之真传也 。 ”这“文武一源”、“练武归文”也就规划了李派太极“练太极归无极”的总程式和“动静兼练”、“性命双修” 的总规范 。 动盘“以武演道”，静盘“修文合道” 。 练武归文文武合真 。 应该说《祖师歌》综合了李派太极修炼的精要 。 歌曰：
??本门祖师是三丰，炼气归神奥理通 。
??接衍轩辕真道脉，详推太极运神功 。
??参悟人天合一理，阴阳颠倒周身行 。
??八卦五行随机转，灵活玄妙是真宗 。
??《祖师歌》是颂祖歌，实际上又说明李派的丹脉真源和内功真机 。 就是本于此歌，才又衍生了李派太极之外太极、内太极和真太极的三歌诀 。 外太极即动盘太极拳，其诀曰：“半个圈似月牙，三字诀上下插，颠与倒不离家，反复此乱如麻 。 ”从而提炼了行拳的精要 。 内太极指静盘三式（立坐卧），其诀曰：“呼吸气真太极，子午窟先天地，玄中玄秘中秘，河车灵三宝聚 。 练神功成妙技，莫枉传多仔细 。 ”从中确立了静功修炼的窍要 。 真太极即心法，即意念变化之法，是导气循经、贯通内外、和其形神的真使者，是决定悟化精深、彻通人天、凝炼真功的开拓者 。 故称心法为“万法之母” 。 其诀曰；“四维着一力，虚空雷霹去 。 万法如意珠，紫金元祖气 。 ”以上三诀是《祖师歌》的行功细则，既一生三，又三归一，乃应对《祖师歌》的一曲三重奏 。 诀诀妙理玄机，句句言简意赅，是行拳做功的经要和指南 。 李瑞东老先师曰：“以诚名本，以致修功按部位层次练之，一步自有一步功效，一层自见一层神理，非寻常俗儒所能知，更非近来武夫所能闻者矣 。 ”那么这层次、要点又当何论？为此，笔者多受张绍堂先生教诲 。 以下，谨以绍堂先生的文理框架试以成文 。
??张三丰祖师在《太极十要诀》中指出：“学太极拳为入道之基 。 ”这就是在说，太极修炼当以行拳练形起步、以练己练有开始，建立强固的命功基础 。 这样从动功而静功、从有为而无为尽修其性，方为动极归静、水到渠成、自然而然、活而不顽的真次序 。 欲得太极拳精髓须明太极妙理 。 故三丰祖师又曰：“故传我太极拳法，即须先明太极妙道，若不明此，非吾徒也 。 ”李瑞东老先师也说，太极拳“本理以造势，即势以运气，借气以生机，行机以达理，此四者乃一贯之理 。 ”又说“不练理则理不通”，“不知理徒练势则势不真” 。 理不通犹如“一船无舵”，法不明则如“盲人骑瞎马”，故说“理以导向、法以指路” 。 太极拳精之于功奥之以理 。 太极妙理即天地自然的生化之理、即阴阳圆和的、辨证唯物的转变运化之道 。 李瑞东老先师笔录《太极说》曰：“大之莫载，小之莫破 。 无始无终，无上无下，八卦九宫，纵横交错 。 今古参前，乾坤在座 。 ”对应太极阴阳之运变，至有太极拳虚实、动静、开合、刚柔、蓄发、吞吐、进退、顾盼、粘离、上下、左右、形神、性命等等阴阳关系的对立统一和转换 。 在理念上至于如何开启太极这一法门，三丰祖师曰：“大道从''中''字入门”，“中”，即打开太极博大精深殿堂的金钥匙，其实又是贯穿太极修炼始终的主轴 。 即以“中”而入，又以“中”而行，再以“中”为归 。 无“中”不成太极，故太极修炼始终持“中”而行，曰“中道行” 。 太极修炼以“中”立本，方有“松”、有“圆”、有“空”的精进 。 而中、松、圆、空即李派太极拳功层次的重点、纲要或路标 。
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