精气在通畅顺应中产生 ， 相循和合于中 ， 归于下丹田和命门之处 ， 升为阳气 ， 首要身正体端 ， 各处无有侵占挤压 ， 多劳薄弱 ， 端正在无过 ， 心能全观 ， 身能全真 ， 精气顺畅 。 身心合一即附合天人合一之理 ， 春在此指精气 ， 对伤身动体的行为通过修身明性 ， “精者神之本 ， 气者神之主 ， 形者神之宅 ， 神太用则歇 ， 精太用则损 ， 气太劳则绝 ， 人命靠神气依存 ， 神气不足散 ， 身劳神散 ， 气劳命绝 ， 形劳气浊” 。 损精伤气的行为不良 ， 忘而抛弃 ， 保精养气是一种美好的行为 ， 应该追求 。
知道就要遵道 ， 守道而行 ， 天心就是心神 ， 天根是精源 ， 其根为精 ， 其性心知 ， 灵慧有知 ， 明心见性 ， 心如明镜无尘 ， 身顺而无杂 ， 就赶快下手补漏、还原、筑基、固本、生阳、采药、还神至虚 。 但是健身不是为了功名和利益 ， 贪有的欲念和名利会使心身增加负担 ， 尤其是体健时 ， 情欲和性欲随之而来 ， 总想表现 ， 对康健无实质帮助的财富和利益及情感 ， 万不可占 ， 所付出的损耗 ， 会影响健康 ， 尤其为名利付出的超极限能力是损耗百倍而伤身的行为 ， 心神知微感微 ， 调动调节随意 ， 主宰性命不为所损 ， 需清心寡欲 ， 身内感光如明月般清楚可知 。
要内识首在内观 ， 清静无杂 ， 两眼内观 ， 此为慧眼 ， 意定如静水 ， 不心猿意马 ， 思绪杂乱 ， 上行气可和合于下行气 ， 下行气可与上行气相合 ， 汇于聚中 ， 遍布周身 ， 环转无始 ， 内气充盈后 ， 一团和气还神 ， 神意自可相会 。
神意相会的条件有一个重要环节 ， 就是肝脏 ， 人体肝在内为蓄血 ， 胆汁有参和消化的功能 ， 肝主谋略 ， 胆主决定 ， 在暗语中肝为龙 ， 主魂 ， 在五行中肝是心之母 ， 肾之子 ， 肝属木 ， 心要静必肝要平和 ， 心是脾之母 ， 心康脾才能健 ， 气血和谐 ， 此回阳之气 ， 在于肾使肝平 ， 肾为水 ， 水能润木 ， 木能生火 ， 木平而火不燥 ， 故魂不外露 ， 神寄宅舍 ， 这样才能保证和气养神纳精 。
精气神为人体三宝 ， 气是人体内运行的动力 ， 如果没有气的吐纳功能 ， 精滞血凝神散 ， 气能推动血的运行和心肺的脉动起搏及肠胃的蠕动 ， 气是生机的根 ， 离开气的存在 ， 一切将停止 ， 外气起搏心肺 ， 内气推动经脉运行 ， 一切之本为气 。 虽然精神重要 ， 但是离开气将不复存在 。
身体内因为气的催动而脉搏运行 ， 身体内的精微摄取产生内气 ， 内耗可损耗内气 ， 纳精依气而有 ， 神意产生活力 ， 积气可以生精 。 神足在于气机旺盛 ， 精气神相依 ， 互为共和 ， 维护生命本体 。
神识观感 ， 内气相循 ， 识结匹配 ， 相互认识 。 静功修炼时 ， 意念始终不离会阴穴 。 会阴穴为阴穴之会点 ， 聚阴升阳之窍 ， 丹育成在坤 。 守此乾有一阳生动之勃起 ， 坤有腹春之意 ， 此为下手收阳吸纳为炁之时 。 要补漏、筑基、固元 ， 活子时上升 ， 阳火涌动之机 ， 纳以筑丹 。 人体修炼 ， 从收窍止念 ， 五脏六腑相循 ， 内外窍相应 ， 脉与经的内外通顺 ， 全修全观 ， 全真来不得半点掺假和不足 ， 不留隐而差 ， 诸脉和畅 ， 真行、真能、真用 ， 无半点不是为至纯至真 。
炼精化炁 ， 炼炁化神 ， 炼神还虚 ， 谓三花聚顶 ， 其妙合在于神 ， 五脏之气聚合在中宫 ， 为五炁朝元 ， 心神妙合元精、元炁、元神 ， 以助丹修和心性智慧的神机定断 。
人身金木水火土五行之以配五脏 ， 肺为金 ， 肝为木 ， 肾为水 ， 心为火 ， 脾为土 。 肺金、肝木、肾水、心火为四者会聚中宫脾土 ， 谓和合四象 。 如有一者不和 ， 四象难以相聚 ， 和德而聚 ， 可修内丹 。
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