杨师练拳时， 其全身及两臂是如何松沈的样子 ,要时常多想想 。 他是如何的又稳又静又松又沈， 又软又弹,又灵动的样子,要时常多想o
(十七) 在老先生与人推手时， 对方感觉寻 ” 常恐惧， 时时有惊心动魄之感 ,这是如何一回事， 要时常想想,如此功夫久了,就会大进步的 。
(十八) 无论练拳或推手,总要以脚下松沈稳固踏实为第一， 否则一切全谈不到 。 千要紧,万要紧,是身势松软， 脚下有根为最要紧 。
(十九) 也要有些基本的力量,但这种力量是柔的力量， 而不是僵的硬力 。 有了基本上的力量， 再有柔软， 再有松沈,再有灵巧再有轻妙,这才够完全， 如是脚下浮漂的， 那就练不出实用的功夫来 。
有了基本上的力量， 然后注意练灵感， 一步一步的把灵感充实起来 ,然后在推手时才能作到蝇虫不落,寸草不粘的地步 。
(二十) 太极挚的功夫,还不能死死的在沈劲上下功夫， 因为有沈劲,只可是用于友谊的推手沾粘， 如是用之于对付比斗， 是非有蝇虫不落、寸草不粘， 轻妙绝伦、变化神奇的功夫才行 。 所以说太极拳总要在轻灵变化,神气灵感等方面下功夫才对 。
（二十一）练柔是初步的功夫， 然这种初步的功夫的练法很要紧， 因为柔是练筋骨上的力量的， 这是根本上的东西， 有了这种东西， 然后才能练大松大软， 以达到轻灵虚无等上层的功夫 。
(二十二) 如是再深进一步的练法， 是找紧要， 不宜在大伸大展找了， 因为紧凑才能含蓄， 才有收藏， 才长内劲 。 松是紧凑的松， 不是以放大、放长、放伸、放远叫松， 切记 。
（二十三）每练功一定要把劲沈在丹田， 如能丹田沈下劲去， 人的气度一切就要改变， 如沈不下去， 那一切的神态气度都是浮的， 所以练功须练到气沈丹田这一步 。
（二十四） 无论如何说， 练拳的功夫是在松软沉重， 舒适大方上以心行气， 以气运身， 势如长江大河滔滔不绝的练法上下功夫才行 。
(二十五) 练功夫必须刻刻留意在腰隙， 也要刻刻留心是在用意不用力， 如到了最上乘的功夫， 是要纯以神行 。
(二十六) 练功以松沈软弹为对,每练时要细细的思悟这个味道 。
李某某的练法， 我认为沉着有余而软弹不够 ,他是柔而不灵的功夫 。 以这种功夫练出来的手， 只可对付初步或中乘的功夫人， 而不是以对付高手上乘功夫的人， 因为上乘功夫的人,其动作是用神， 用神的动作才来的快， 才能打人于不知不觉之中， 灵机的动作， 是用神意修练出来的,如只是用气用柔， 就练不出轻快灵机的功夫来 。
（二十七）在练功时， 全身各部如松的均匀舒适了 ,便会感到掌心指肚之间发泡发胀,泡松松、胀鼓鼓的感觉,灵觉无比， 清醒无比 。 如此天天用功 ,把这种灵感清醒充实起来， 以后在推手打手之中， 它这种灵感就会发挥极好极妙的作用 。
（二十八）当然老论上所说的主宰于腰， 形于手指， 这是练太极拳功夫的至理名言 ,不过要参加上每练功细细的体会掌心指肚之间的这种松泡泡 ,胀鼓鼓的灵感味道,其功夫的进步当更迅速些 。
以上这些道理 ,是要静下心来练功， 才体会得到,如粗心浮气的着手是体会不到的 。
（二十九）练太极拳其最重要的 ,是要稳静在静极默笃之后， 才能体会到很多的道理， 如粗心浮气， 多动妄动， 那就错了， 怎样才能作到静?一要身桩中正， 二要呼吸舒适， 三要心性放稳,四要一身松净,松匀 。 如能长久持此思想， 就能一点一点的作到真的稳静了 。
太极拳是内功， 什么是内 ?筋骨肌肉统统是外， 人的性灵才是内， 人稳静着练拳,就是为了培养这个性能， 如忙练， 快练多动妄动是不能培养人的性灵的 。 人的性灵培养好了,就一切修身致用皆有之 。
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