(二) 在练功时,不要一定要架子多么大,多么低下， 主要仍还是练出手上的拳意来,有了灵感为第一,进一步要这种灵感练的充实起来， 养这种灵感主要的练法， 是在稳静上练功， 如不稳不静,那就绝对练不出灵感来， 如手上身上脑筋里没有灵感， 那就不能算太极挚的功夫 。
(三) 练太极挚， 心里要平静舒适泰然,把气息调的舒舒服服的去练,不要满身带劲,满脸的神气， 只是身心放松放稳放静就行了， 如是满身带劲；满脸的神气， 这是练外功拳的形态 。 练的人,看来只是平淡无奇,就是对的， 如是满脸神气， 满身劲头， 这就错了， 如这样就一辈子也找不着拳意， 挚意不上手， 是一辈子瞎糊闹 。
(四) 练主要是找拳意， 如找着拳意就算人了门了， 拳意如何找?在松软稳静上去找， 放清醒， 放灵感， 放舒适去找， 稳稳的， 静静的， 日子久了， 拳意自会到了手上， 如满身带劲的去硬找， 必致愈找离拳意愈远， 这句话很要紧， 要好好相信,如不相信这句话 ,那就练不好拳了 。
(五) 功夫有了基础之后， 应在藏神养气上用功， 不宜专在肉体上苦求,如崔某之拳， 专在柔劲上苦下功夫， 发劲上死找， 这证明他不是高手,李某某是崔的老师,这证明李崔皆不是好手也 。
(六) 有人练太极拳如其它门拳一样,弄些着法招法， 想些用法， 这是大错特错的， 因为练太极拳的， 胸中是混然一气的,是无所为的， 是泰然的， 不能专想某一手一势的作用 。 如一想每手每势的作用， 那就用意不均匀了， 那拳意也就始终不会上手了， 不会发现了,拳意不上手,灵感没有,将来在用的时候， 就不能听劲， 听不了劲,也就取不了胜 。
( 七) 按我今日之练法,是松净的运动， 心想内部， 心里才感觉有些意思,如往日练功,多在表面上用功,未往内心里去体会， 那是不对的o
(八) 在初练功时,一定要按规矩,每练必须顶起头来， 拔起背来,蹋下肩去， 垂下肘去， 周身布满意思， 五指贯上意思,气势充满布匀， 日子久了， 就可打下基础,李香远就这样练出来的 。 第二步的练法， 是注意周身关节的放松放软， 无论是腰膝或肩肘， 甚至指节,腕节 。 脊骨的每一节部,都要以思想之力慢慢的将其松开了来， 这步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌输， 是绝对可以作到的 。
(九) 每练功务要以腰脊为轴， 带领着四肢而动,如感觉两臂、两手松软软沈甸甸的,才是练对了， 在这个时候， 两脚两腿是很柔弹的， 很扎实的蹋在地面上， 这样子才对 o
(十) 在练时要随时体会腰脊上的源动力， 它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的 。 是柔劲,还要有弹力 。
(十一) 杨师打串， 推手练功的一切神气动态细微的味道,要平时多多 的想想,多多的悟会， 功夫就会大大进步 。
(十二) 练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来， 一身的神气要充满,但又要收藏在内心不使外露锋芒,又要以灵机灌注， 不能呆板， 神气极稳， 浑身是意， 这才是好的练法o
(十三) 一定要在大松大软上， 两臂如在掉下来一样沈甸甸重砣砣的一 手一势去练， 否则就练不出好的身势来 。
在练时 ,气宜鼓荡， 神宜内敛， 舒舒畅畅的去用功,如长江大
河之水滔滔的不绝之势， 如不如此 ,练不出好身法来,此道理要好好想想 。
(十四) 最上乘的练法， 是练神， 练意， 练气,练虚无， 不能死死的 练筋骨肌肉为主也o
(十五) 如发劲不入内， 这是未放松的关系 。 如在对手时拳不管用,这是动作无变化的关系 。
(十六) 在练功时， 要时常想当先老先生是如何一个练拳的神气， 今多久不想这些事,所以练拳不进步 。
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