身弓备命门后撑 ， 强调的是“内动” ， 重视的是“意”的运用 。 正如郝少如先生在《武式太极拳》一书中所讲 ， 习练太极拳必须靠意识的支配来获得“张弓”和“放箭”的效果 ， “蓄劲如张弓 ， 发劲如放箭”旨在用意 ， 而不在于用形 ， 切莫弯腰驼背 。 这样看来 ， “张弓”强调的是“以意代形” ， 是“求其劲而非求其形” 。 同样 ， 也如顾留馨先生强调的“腰脊命门穴始终以意贯注” ， 是“在内而不在外” 。 所以 ， “命门后撑”技法的重要之处在于以意贯注之 ， 它所体现的仍是“意之所注 ， 真气从之”的锻炼法则 。
虚实转换在腰隙
清．王宗岳《十三势行功歌》云：“十三总势莫轻视 ， 命意源头在腰隙 。 ”腰隙 ， 俗称腰眼 ， 位置在后腰部肾腧穴处；该穴对应于两肾 ， 在第二腰椎棘突下旁开一寸五分(约5cm) ， 属足太阳膀胱经 。 两肾腧穴的中间是命门穴 ， 该穴在第二腰椎棘突下凹陷中 ， 属督脉 。 前辈名家指出：身法虚实的变换 ， 关键在以腰脊命门穴为轴心的左右腰隙(两 。 肾)的抽换；两肾抽换变化虚实 ， 是全身总虚实的枢纽所在 。 所以 ， 两肾抽换变化虚实 ， 是太极拳习练时不可轻视的技术法则 。
转换之法 ， 各派太极拳家都十分重视 。 郝少如先生著《武式太极拳》一书 ， 专有一个章节讲转换之法 。 郝先生写道：“转换时 ， 命意源头在腰隙……迈左步时 ， 左腰眼微向上抽 ， 用右腰眼托起左腰眼 ， 而右腿实股须精神贯注 ， 左腿则气势腾挪；迈右步时 ， 右腰眼微向上抽 ， 用左腰眼托起右腰眼 ， 而左腿实股须精神贯注 ， 右腿则气势腾挪 。 ”郝先生强调：“两个腰眼总须一上一下 ， 一虚一实 ， 从实托虚 ， 虚与实又要相吸相依 。 ”这样看来 ， 郝先生讲到的这个技法 ， 可以理解为：两肾抽换乃是阴阳互根、阴阳相济的关系 ， 这种练法反映了太极阴阳学说在行拳走架时的具体运用 ， 是一种细致的练法 。 杨式太极拳 ， 欲左脚向前上步以移动身体重心 ， 意念一动 ， 先是右侧腰肾渐渐下落 ， 右胯根相随内收下沉；左侧腰肾缓缓上提 ， 左胯根提带左足跟离地 ， 此时仿佛是右肾在托左肾 。 随着左侧腰肾继续上提 ， 左胯根将左腿屈膝提起向前迈出；然后 ， 左侧腰肾渐渐沉落 ， 右侧腰肾缓缓提升；右脚蹬地右腿内旋使躯体平稳前移 ， 左脚踏实 。 这样的练法 ， 表明身体重心的移动与腰肾的虚实转换密切相关 。 前进后退左顾右盼之时 ， 腰肾管着两腿：腰肾落实的这边 ， 下面的腿也落实；腰肾松虚的那边 ， 下面的腿也有松虚的意味 。 就是说 ， 以步法上虚实的转换来变换身体的重心 ， 是由腰肾的内动来支配的 ， 动步时应首先动腰肾 。 显然 ， 这也是太极拳的细致练法 。 为什么要这样动步呢?顾留馨先生说过 ， 凡欲往左迈步 ， 右腰隙先下抽落实 ， 右胯同时内收落实 ， 左腿迈步就轻灵 ， 反之亦然 。 这是“意欲往左 ， 必先往右；意欲往右 ， 必先往左”的原理在步法上的运用(《太极拳术》) 。
虚实转换在腰隙 ， 是太极拳动作要领中重要的一项 ， 它的重点处仍是强调“由内及外” 。 至于腰肾提升沉降的程度 ， 则在于个人练拳时的揣摩与体悟 。 从生理结构方面来讲 ， 两肾均为筋膜脂肪所固定 ， 不可能有明显的位移 。 腰肾的移动 ， 它的抽换升降 ， 实际上是反映在空间运动轨迹上的 。 对于一侧腰肾沉降的感觉 ， 主要是习拳者在意念上加重了对这一侧腰肾的关注 ， 是“意之所向 ， 全神贯注”所产生的效果 ， 相比之下 ， 另一侧腰肾则显得松虚自在 。 如此这般地反复调整意念上的关注 ， “意之所注 ， 真气从之” ， 就达到了锻炼腰肾的目的 。 两肾抽换于拳术动作上是虚实转换 ， 于强身健体的客观效果上是“活腰壮肾” ， 这种锻炼方法有利于人体精气的转化 。
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