以上众说 ， 各有道理 。 或问：命门到底在什么地方呢?结合下面谈到的肾与命门的生理功能 ， 可以帮助我们做出选择 。
肾与命门的生理功能
中医学认为 ， 肾与命门的功能是紧密联系在一起的 。 《难经》云：“命门者 ， 精神之所舍也 ， 男子以藏精 ， 女子以系胞 ， 其气与肾通 。 ”命门之气与肾通 ， 表明它们在生理功能方面是相互沟通、相互联系的 ， 肾具有命门的作用 ， 命门也具有肾的功能 。
单独来讲 ， 肾的主要功能是藏精 ， 既藏有先天之精(生殖之精) ， 又藏有后天之精(脏腑之精) 。 先天之精和后天之精的来源虽然不同 ， 但同藏于肾 ， 称之为“肾精” 。 中医学的气化理论认为 ， 精能化气 。 肾精所化之气 ， 称为肾气” 。 肾气之盛衰 ， 关系到各脏腑的正常活动 ， 这颇似现代社会时时刻刻都离不开的“能源供应” 。 若按中医阴阳学说来讲 ， 可以将肾的生理功能概括为肾阴、肾阳两个方面的作用 。 肾阴为人体阴液的根本 ， 对人体脏腑组织起着滋养、濡润的作用；肾阳为人体阳气的根本 ， 对人体脏腑组织起着温煦、推动的作用 。 所以 ， 无论是从“肾精化气 ， 为脏腑组织提供能源供应”的角度来看 ， 还是肾阴、肾阳对脏腑组织的生理活动具有统辖、支配的作用”来讲 ， 肾功能的重要性是显而易见的 。
至于命门 ， 古代医家把命门比喻为走马灯运转的动力源(走马灯中点燃的蜡烛)——火 ， 认为命门火就是人体的阳气之源 。 命门火旺 ， 身体强健；命门火衰 ， 则体弱多病 。 这种观点 ， 与中医对“肾阳”的解释是一致的 。 更有医家把这种“动力”的说法联系到五脏六腑的生理功能上 ， 认为脏腑生理活动的正常运转 ， 皆依赖于人体阳气的供应与推动 ， 而这阳气的根本所在 ， 则在命门 ， 故《难经》强调说：“命门者 ， 诸神经之所舍 ， 原气之所系也” 。
不难看出 ， 强调“肾阳”的作用或是强调“命门火”的作用 ， 都表明两肾与命门是人体生命活动的动力之源 ， 这自然会引起人们的重视 。 明朝张景岳就明确指出：“真阴真阳皆藏于肾 。 命门总主乎两肾 ， 两肾皆属于命门 。 故命门者 ， 为水火之府 ， 为阴阳之宅 ， 为精气之海 ， 为死生之窦” 。 (《类经附翼》)于是我们可以认为：肾中内寓的肾阴即是命门之水 ， -肾中内寓的肾阳即是命门之火 。 由于肾阳对脏腑起着滋养濡润的作用 ， 肾阳对脏腑起着温煦推动的作用 ， 而这皆可视为命门的水火作用 ， 故张景岳则进一步强调说：“命门为元气之根 ， 为水火之宅 。 五脏之阴气 ， 非此不能滋：五脏之阳气 ， 非此不能发” 。 (《景岳全书》)
在日常生活中 ， 人们往往看重肾中的“精”——生命活动的物质基础 ， 强调命门的“火”——生命活动的动力之源 。 炼精化气 ， 命门火旺 ， 皆为功家和拳家所追求 。 人们重视对肾与命门的认识和锻炼 ， 自然是在情理之中了 。
前面谈到 ， 历代医家对命门的位置有不同的看法 ， 但他们对命门与肾在生理功能方面相联系、相一致这一点上并没有太的分歧 。 基于此 ， 就可以回答前面提出的那个问题 ， 即命门的确切位置 。 笔者认为 ， 强调命门“肾间动气——火”的作用 ， 认为它寄附于肾脏实体 ， 占据着腹部丹田的后部空间即“后丹田” ， 并以督脉命门穴为其出入的门户 ， 这个地方就是“命门” 。 这样理解 ， 有利于习练太极拳时 ， 对技术要领的掌握有章可循、有物可依 。
对“气”及其特点的粗浅解释
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