心壮魄强
心魄既吾人精神力之谓也 。 为人心之基 。 有强有弱 。 有精力者有气有势 。 见敌而起制胜之心 。 则势满也 。 此为心魄之作用 。 由心生胆 。 由胆生力 。 力以身体为基础 。 身体虚弱 。 虽有此心 。 亦属白运心魄 。 无效也 。 身体强壮 。 方能不为物动 。 基础方立 。 故练身亦是要事 。 有心 。 有体 。 既当习气 。 呼吸皆自心中所起 。 切勿使气息闭止 。 便不持久 。 故求运气调息 。 而后心自静 。 魄自坚 。 强壮毅 。
机智胜膂力
力有时而穷 。 巧有时不济 。 一智可胜千军 。
以智就事 。 安渡窘境 。 岂独赖拳勇技击乎 。
破势收势
内家决无先动手打人之理 。 如对方一出手 。 既是破势 。 我得有隙可乘 。 是所谓隙开进莫迟也 。 但须明虚实 。 不贪不求 。 方是高手 。 如敌不破势 。 可以用引 。 用引之要 。 在引出敌隙 。 非露己隙与人也 。 且当引诱 。 皆不可不知 。 收势须能一发既有一收 。 方能力之可生生不竭也 。 不可旧力已失 。 新力未生 。 既强作妄焉 。 虽锐无用 。 我能蓄势常新 。 新力不断 。 此须于平日练拳时成 。
取敌要妙
取敌之道 。 在乎敌身 。 不在乎我 。 敌弱于我 。 拿而制之 。 敌强于我 。 径取其穴 。 敌合于我劲 。 提而放之 。 敌力道多变 。 我当制机之宜 。 大凡高来低取 。 尚嫌太疏 。 随来随往 。 因敌施为 。 方是识症设治之良医 。 法尚干净利落 。 道道地地 。 纯在人身上做功夫 。 我身上不可有丝毫之摆设 。 否则技艺总不高 。
练气归根
技击之道 。 有形态之强非真强 。 此盖气散于外 。 未能归藏也 。 无形态上之强而堪以为强者 。 乃是真强 。 盖已练气归根者 。 不见形态之壮 。 不见颜色之威 。 气不惊 。 心不惊 。 但见柔弱 。 此得内家之正 。 断人功夫高下 。 可以望而知之 。 盖不在其形 。 而在其气 。 此亦在己学之精深也 。 俗人求于皮相 。 俗人无学而浅学也 。 古来精于此道者 。 以练气为根本 。 此内家真传正学也 。
内家拳行拳步迹法意
不动既是始象 ， 动既具九宫八卦作用 。
内方外圆 ， 内刚外柔 。
处处可定中 ， 处处须照顾得八方 。
一用既寓八变 ， 死中须求活法 。
八卦当作平的看 ， 既是不高 。
起手既八面威风[有多面应敌意] ， 但既是含收意[待变 ， 故用劲用神不可大至占煞]
要轻灵不要快 ， 轻灵既是快 ， 但也就是慢 ， 快则非慢 ， 既滞一方 。
用意须沉不要刚 ， 沉既是刚 ， 却也是柔 ， 刚则非柔 ， 亦滞一方 。
从起手 ， 势式须合九宫八卦总意 ， 不合既不是的 ， 故出不滞一方 ， 随生随变 ， 以至于复静归根 。
起手至终须是式式自成 ， 又求式式连贯 ， 若求式式连贯 ， 既当先在用劲上自求 ， 所谓要有有到不可占煞 ， 要无无到不可丢却 ， 故能善应 。
若不单式练不知一式有一式之用 ， 若不单式练则不知式之可变 ， 若不合拳练则不知势势式式贯串之妙 ， 全拳只是一气鼓荡 。
穷年累月终不出此九宫八卦之理 ， 得者谓举手既是 ， 不得者觅反不得 。
此拳所以行九宫八卦之道 ， 数载穷究身心性命无不包藏此中 。
此拳是炼精气神之至宝 ， 精之密在腹 ， 气之密在背 ， 神之密在目 ， 此万金不传 。
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