此拳亦可入诗画字 ， 头头是道头头合道 ， 化凡骨为金丹 。
内家拳十要
一要心思冷静意致寒凝
二要百骸松透节节轻灵
三要气流遍体毫无停滞
四要自顶下踵喉头勿抛
五要柔若垂柳不顶不抗
六要进退开合主宰在腰
七要用劲有主难避难逃
八要既静且细曲折入微
九要自身滑利劲不得沾
十要化借吞吐谨劲至上
内家拳六决
识力知机
接敌须轻 去力从心
如权引衡 巨细辩明
敌有千万 我只四两
此中奥秘 只在灵心
力如流水
静如流水 滔滔不绝
逢洼随低 遇高则涨
粘连贴随 能钻能入
善乘力浪 一气透出
力如操舟
如水负舟 低沉为主
束身蓄力 力来截起
宛如怒涛 推舟上滩
雷霆万钧 顺势掀翻
力如纺线
神定气闲 势尽力继
如敌中变 乘机反扬
如手牵线 趁势引延
诱敌引力 柔中藏险
力如张鼓皮
坚壁弹石 妙在一瞬
遇力生劲 刹那迎合
或引敌来 势来突变
使如顽石 一触及出
力如飞轮
运劲如轮 力来飞脱
势如漩涡 片羽亦淀
反背为顺 垂贬为成
有艺何惧 只在一转
在杨澄甫先师看来 ， 其弟子中 ， 陈微明和郑曼青是两位理论造诣最有成就者 。
陈微明(1881～1958) ， 晚清举人 ， 民初的清史馆编修 。 曾秉承杨澄甫先师旨意 ， 按照先师口述 ， 采用先师中年拳照 ， 整理出版《术》一书 ， 实乃杨澄甫传授之第一本著作 。
郑曼青(1901～1975) ， 诗书画拳医“五绝大师” ， 曾任上海暨南大学教授兼上海美专国画系主任 。 受杨澄甫先师委托 ， 采用杨师晚年拳照 ， 为先师整理出版《体用全书》 ， 成为先师留给后人的定型之作 。
然而 ， 杨师著作所传 ， “正恐传非其人 ， 故仅述体用之梗概”(注一) 。 而郑师因治愈杨夫人侯氏垂危之疾 ， “师感之 ， 悉以口诀相授他人所未闻也”(注二) 。 郑师为了我民族自强振兴 ， 在杨师仙逝之后 ， “罄举所秘 ， 笔诸于书” 。 1947年著《郑子拳十三篇》 ， 后又编著《拳自修新法》 ， 其中有杨师所传 ， 亦有郑师体悟 。 陈微明先生称其为“学太极拳者之宝筏” ， 于右任先生赞日“至善至美之教材” 。 蒋介石也给郑曼青的著作题写了“强健身心”的题词 。 笔者拜读郑师大作 ， 深感其造诣之高 ， 试谈以下几点 ， 供大家研究 。
一、明确概括了太极
拳的理论基础 郑师明确指出：“惟太极拳之表现 ， 诚有以配合乎内经与易 ， 及黄老与孔氏之哲理 。 “并且在节录了《黄帝内经-素问》、《道德经》、《易经》、《易传》中与太极拳有关的文字 。 陈微明在《太极拳术》中 ， 只辑录老子有关论述 ， 郑师又增加了内容 ， 为我们追溯太极拳的理论根源提供了深入之津梁 。
二、探究了太极拳的科学依据
郑师把太极拳称为“由哲学而科学之太极拳” ， 很有见地 。 他说：“太极拳之合乎哲学与科学者 ， 无他 。 其立论纯乎哲学 ， 其立场合乎科学”是皆可证诸体用之实 ， 何待雄辩 。 “他不但用老学、易学、孔学解释了太极拳原理的诸多问题 ， 而且从医学、生物学、物理学的角度进行了探讨 。 《郑子太极拳十三篇》中 ， “劲与物理第七篇幅最长 ， 占十三篇的五分之一 。 绘图19幅 ， 用表面张力与内聚力、向心力与离心力、作用力与反作用力、球体与园锥体之关系 ， 解释太极拳之攻守化发刚柔等原理 。 为我们探究太极拳的科学内涵做出示范“.
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