三、细化了太极拳修炼的程序
郑师把太极拳修炼按天地人分为三阶九级:一阶为人阶 , 首先要舒筋活血 。 一级舒筋自肩至手指 , 二级自胯至涌泉 , 三级自尾闾至泥丸 。 二阶为地阶 , 进入开关达节 。 一级气沉丹田 , 二级气达涌泉 , 三级气达泥丸 。 三阶为天阶 , 实现知觉作用 。 一级为听劲 , 二级为懂劲 , 三级为阶及神明 。 此等程序 , 循序渐进 , 不可躐等 , 则“登峰造极无难矣” 。
四、传授“要诀十二则” , 作为太极拳“十要”之补充
陈微明曾录杨澄甫先师口述《太极拳术十要》 , 乃当今杨派练拳经典 。 郑师在《十三篇》之末传授“要诀十二则” , 实乃“十要”之深入与补充 。 郑师云:“此皆澄师所不轻易传人者 。 每一语出 , 辙叮咛日:‘余如不言 , 汝虽学三世 , 不易得也 。 ”’其中 , “不松就是挨打的架子” , “能松透 , 即是沉 。 沉即不浮 , 浮是病” , “磨转心不转” , “拉锯式之揽雀尾” , “我不是肉架子” , “劲由于筋 , 力由于骨” , “牵者 , 牵其鼻准 , 若牵其角其腿不行也” , 皆属画龙点睛之语 。
五、“太极不动手 , 动手非太极” , 一语道破真谛
郑师在《十三篇》之“视本末”中 , 讲述了杨澄甫先师非常重要的一句话:“练太极拳者不动手 , 动手便非太极拳 。 ”此语道破了太极拳身法之真谛 , 是开启太极拳之门的金钥匙 , 也是衡量太极拳演练水平的准绳 。 此语乍看似乎与实际相矛盾 , 实则“是谓手足不能自动” 。 它生动形象地道出了腰为主宰、内外相合、上下相随等要领 , 耐人寻味 。 浙江学者魏坤梁先生在《太极》杂志著文 , 对“练太极拳者不动手”做了专题讨论 , 分析其内涵十一条(注三) 。
六、发明“陆地游泳”之说 , 揭示意与气的关系
郑师说:“鱼离乎水则死 , 人离乎空气则不生” , “苟能知积气之方如积水 , 则其力可达乎无穷” , 遂发明“陆地游泳”说 。 以丹田喻气海 , “每一运动 , 即觉气之鼓荡如游泳” , 日积月累 , “则可以溢乎经络 , 达乎骨髓 , 充乎膜膈 , 形乎皮毛 , 是为抟气致柔矣” 。 “极其至也 , 则知空气重于水 , 且重于铁也” 。 拳论云:“在意不在气 , 在气则滞 。 ”陆地游泳之说 , 揭示了意与气的关系 , 是将意念归之于克服动作阻力 , 则“意到气到 , 气到劲到” , 可避免气滞之弊 。 古有歌诀云:“如站水中至项深 , 身体正中气下沉 。 四肢动作有阻力 , 姿势变换要慢匀 。 ”“陆地游泳”说 , 与此歌诀亦有异曲同工之妙 。
七、“接劲”二宇 , 披露了太极散打之奥秘
太极拳的技击运用 , 首先是推手 , 双方互相搭手 , 粘黏连随 , 练习攻防 。 然而作为防守自卫的最终目标 , 则是散手 。 即散打 。 双方无需搭手 , 不论门派 , 随意进攻 。 这也是任何门派均应追求的运用目标 。 当年的“杨无敌” , 乃以太极散打威震武坛 。
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