太极拳锻炼与经络没有直接关系-魏坤梁 太极拳之“气”与“劲”的探讨-魏坤梁( 三 )


但是 , 人类也使用另外一种力 。 运动力学指出力在一定的条件下是可以在物体中传递的 , 这种传递的力称为“动量传递” 。 人体中也有“动量传递”发生 , 比如腿脚发生的力可以在一定的条件下传递到手臂 , 这种“动量传递”发生和传递的一个重要原因就是人体相关各环节的“相向运动” 。 从网上的讨论可见现代羽毛球技术的研究就发现利用“动量传递”击球 , 效果要比用手臂局部肌肉紧张收缩用力要佳 。 研究认为这种技术击球的发力是从脚上开始的 , 动量以波浪形式进行传递 , 从物理学的角度上说这种传递的效率是最高的 。 具体地说可以把人的躯干、手臂以及球拍总体上视为“多节棍”、“链条”或者是一条柔性的鞭绳 。 如把人体与球拍总体视为一条鞭绳 , 球拍就相当于鞭稍 , 挥拍的过程相当于把人体的动量由脚开始通过波浪回弯的形式传递达到球拍 , 翻腕击球相当于鞭子的回弯传递到鞭稍 。 这种方式击球要求得到瞬那间很高的拍速 , 要领是人体各关节均要放松 , 如果身体僵硬、关节发紧 , 就会把动量抵消掉许多 , 动量传递的效率也就不高了 , 拍速也就不会高 。 身体放松能使人体与球拍这条“多节棍”更加趋于柔性 , 就能和鞭子的“动量传递”更加相似 , 挥拍过程中完成动量的波浪式传递 , 身体各部位的动作是有先后又是连贯的;如果动作协调了 , 拍子就能获得很大的速度 , 使得击球很有力 。 一条鞭绳的动量波浪式传递效率能够极高依靠的就是连续而基本无阻力 , 鞭绳的“动量传递”中 , 鞭绳本身是没有动力源的 , 鞭绳的动力仅仅来源于鞭竿 , 只是在传递动量过程中 , 因参与运动的部位(质量)不断减小 , 由于动量能够基本保持不变 , 因而速度不断增大 , 才造成末端速度非常大;而击羽毛球这个人体与球拍所组成的“多节棍”的每一节 , 本身又都是动力源 , 在传递动量的过程中 , 躯干、肩、大臂、小臂和手腕不仅可以象鞭绳那样传递动量 , 同时也可在传递动量的同时有序地添加冲量 。 所以 , 羽毛球技术中的“动量传递”与鞭绳的“动量传递”又是有区别的 。 总结鞭绳与羽毛球技术中“动量传递”的研究 , 这种“动量传递”有三个共同的特性:①这种“动量传递”是一种力的传递 。 身体的动量是通过腿脚、躯干、肩、大臂、小臂和手腕逐渐传递过度达到球拍上的;②这种“动量传递”必须以身体放松为重要条件,应该使身体具有类似绳索那样的柔性 , 这样才能获得动量传递的高效;③这种“动量传递”必须身体各环节有先后顺序的“相向运动”的正确反应 。 “相向运动”的身体姿势动作能够正确与动作实施有连贯性 , 才能把发生的力高效地、不间断地传递到拍面 。 可见“动量传递”与一般的力是有很大不同的 , 因为一般所使用的力是使力发生作用的肢体局部的肌肉产生的 , 必需这局部的肌肉紧张收缩 , 力是不发生传递的 , 力的使用也不需要“相向运动”;而“动量传递”之力则不是使力发生作用的肢体局部的肌肉产生的 , 必需全身肢体肌肉放松不紧张 , 力是发生传递的 , 还必需有“相向运动”的发生 。 由此可见 , 人类一般所使用的力与“动量传递”之力是性质不同的两种力 , “动量传递”是一种特殊的力 , 一般所说的“力” , 也就是广义的“力”理论上虽然包括了这种“力” , 但实际上一般所说的“力”都是忽略了、不包括这种特殊之力的 。
三、太极拳之“气”
从太极拳古拳谱大量对“气”的论述可知实质为力的太极拳之“气”是明显具有“动量传递”特性的:①太极拳之“气”具有传递的特性 。 古拳谱中的“由脚而腿 , 由腿而身 , 如练一气”、“其根在脚 , 发于腿 , 主宰于腰 , 形于手指 , 由脚而腿而腰 , 总须完整一气”、“运若抽丝处处明”等就明显反映了这一情况 。 古拳谱尤其将“气”的传递比喻为舞动的绸练 , 更明显反映了这“气”的传递是以波浪形式进行的 。 ②太极拳之“气”的发生与传递必须以身体放松为重要条件 。 古拳谱中的“松静”、“柔而不刚”、“极柔软”、“腹内松净气腾然”、《杨氏老谱》中的“决不可失其绵软”、“实有心之柔软也”等等都反映了这一情况 。 尤其是杨澄甫先生所说的“不用力”、“练太极拳者不动手”等更指出了“松净”、“柔软”的实质 。 ③太极拳之“气”的传递必须依赖身体各环节有顺序之“相向运动”的正确反应 。 古拳谱中的 “沉着”、“主宰于腰”、“气如车轮 , 腰如车轴”“有前即有后”、“力由脊发”、“中正安舒”、“支撑八面”等都反映了这一情况 。 所以 , 太极拳古拳谱中出现的绝大多数的“气”指的就是“动量传递” 。

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