武术的健身功能
提高素质 ， 健体防身
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等 ， 人体各部位几乎都要参与运动 。 系统地进行武术训练 ， 对人体速度、力量、灵巧 ， 耐力、柔韧等身体素质要求较高 ， 人体各部位“一动无有不动” ， 几乎都参加运动 ， 使人的身心都得到全面锻炼 。 实践证明 ， 对外能利关节 ， 强筋骨 ， 壮体魄；对内能理脏腑 ， 通经脉 ， 调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动 ， 对调节内环境的平衡 ， 调养气血 ， 改善人体机能 ， 健体强身十分有益 。 武术套路运动和搏斗运动 ， 都是以技击作为它的中心内容的 ， 周贡通过武术锻炼 ， 不仅能够达到增强体质的作用 ， 而且能够学会攻防格斗投术 ， 特别是武术功力训练 ， 更能发挥技击的实效性 。 武术的搏斗运动 ， 通过次防技术练习 ， 拳打 ， 脚踢 ， 快摔等动作的运用 ， 井在文字中互相扬长避短 ， 攻彼弱点、避彼锋芒 ， 讲究得机 ， 得时、得势 ， 从而提高判断力和应变能力 。 这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力 。 尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用 。
锻炼意志 ， 培养品德
练武对意志品质考验是多面的 。 练习基本功 ， 要不断克服疼痛关 ， 磨练“冬练三九、夏练三伏” ， 常年有恒 ， 坚持不懈的意志品质 。 套路练习 ， 要克服枯燥关 ， 培养刻苦耐劳 ， 砥砺精进 ， 永不自满的品质 。 遇到强手克服消极逃避关 ， 锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志 。 经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德 。 “教武育人”贯彻在武术教习全过程中 ， “未曾学艺先学礼 ， 未曾习武先习德” ， 传统中始终
把武德列为习武教武的先决条件 。 武术在中国几千年绵延的历史中 ， 一向重礼仪 ， 件道德 ， “尚武崇德” 。 尊师爱友 ， 包含了深刻广泛的道德内容 ， 互教互学 ， 以武会友 ， 切磋技艺 ， 讲礼守信 ， 见义勇为：不凌弱逞强等品德 。 激烈的攻防技术和人生修行结合起来 ， 是中国武术传统道德观念的体现 。 在社会的发展中 ， 武德的标准和规范也不尽相同 ， 尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操 ， 还会大大有益于社会精神文明建设 。
竞技观赏
丰富生活武术具有很高的观赏价值 ， 无论是套路表演 ， 还是散手比赛 ， 历来为人们喜闻乐见 。 唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑 ， 四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》着名诗篇中有“昔有佳人公孙氏 ， 一舞剑器动四方 。 观者如山色沮丧 ， 天地为之久低昂”的描绘 。 汉代打擂台 ， “三百里内皆来观” 。 都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路 ， 还是斗智较勇的对抗性散手比赛 ， 都会引人入胜 ， 给人以美的享受 ， 都具有根高的观赏价值 。 通过观赏 ， 给人以启迪教育和乐趣 。
交流技艺 ， 增进友谊
武术运动蕴涵丰富 ， 技理相通 ， 入门之后会有“艺无止境”之感 。 群众性的武术活动 ， 便成为人们切磋技艺 ， 交流思想 ， 增进友谊的良好手段 。 随着武术在世界广泛传播 ， 还可促进与国外武术爱好者的交流 。 许多国家武术爱好者喜爱武术套路 ， 也喜爱武术散手 ， 他们通过练武了解认识中国文化 ， 探求东方的文明 。 武术通过体育竞技、文化交流等途径 ， 在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用 。
武术与健身
武术运动 ， 在我国古代既是一种训练格斗技击的手段 ， 又是一种增强体质的方法 。 许多较晚出现的拳术套路 ， 都是在考虑“武”与“健”密切结合的前提下创编出来的 。 把武术运动用于健身 ， 在我们有着悠久的历史 。
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