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如何号脉，怎么把脉( 九 )

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则为关格不通 ， 不得尿 ， 头无汗者 ， 可治 ， 有汗者 ， 死 。

西方肺脉 ， 其形何似？师曰：肺者金也 ， 名太阴 ， 其脉毛浮也；肺病自得此脉 ， 若得缓迟者 ， 皆愈；若得

数者 ， 则剧；何以知之？数者南方火也 ， 火克西方金 ， 法当痈肿 ， 为难治也

北方肾脉 ， 其形何似？师曰：肾者水也 ， 其脉沉而石 ， 肾病自得此脉者 ， 愈；若得实大者 ， 则剧；何以知

之？实大者 ， 长夏土王 ， 土克北方水 ， 水脏立涸也 。

师曰：人迎脉大 ， 趺阳脉小 ， 其常也；假令人迎趺阳平等为逆；人迎负趺阳为大逆；所以然者 ， 胃气上升 ，

动在人迎 ， 胃气下降 ， 动在趺阳 ， 上升力强故曰大 ， 下降力弱故曰小 ， 反此为逆,大逆则死 。

师曰：六气所伤 ， 各有法度 ， 舍有专属 ， 病有先后 。 风中于前 ， 寒中于背；湿伤于下 ， 雾伤于上 。 雾客皮

腠 ， 湿流关节；极寒伤经 ， 极热伤络；风令脉浮 ， 寒令脉紧 ， 又令脉急；暑则浮虚；湿则濡涩 ， 燥短以促 ， 火

燥而数 。 风寒所中 ， 先客太阳；暑气炎热 ， 肺金则伤；湿生长夏 ， 病入脾胃；燥气先伤 ， 大肠合肺；壮火食气 ，

病生于内 ， 心与小肠 ， 先受其害 。 六气合化 ， 表里相传 ， 脏气偏胜 ， 或移或干 ， 病之变证 ， 难以殚论 ， 能合色

脉 ， 可以万全 。

问曰：上工望而知之 ， 中工问而知之 ， 下工脉而知之 ， 愿闻其说 。 师曰：夫色合脉 ， 色主形外 ， 脉主应内；

其色露脏 ， 亦有内外；察色之妙 ， 明堂阙庭；察色之法 ， 大指推之 。 察明堂 ， 推而下之；察阙庭 ， 推而上之 。

五色应五脏 ， 如肝色青 ， 脾色黄 ， 肺色白 ， 心色赤 ， 肾色黑 ， 显然易晓 。 色之生死 ， 在思用精 ， 心迷意惑 ，

难与为言 。

色青者 ， 病在肝与胆 。 假令身色青 ， 明堂色微赤者 ， 生；白者 ， 死；黄白者 ， 半死半生也 。

色赤者 ， 病在心与小肠 。 假令身色赤 ， 明堂微黄者 ， 生；黑者 ， 死；黄黑者 ， 半死半生也 。

色黄者 ， 病在脾与胃 。 假令身色黄 ， 明堂微白者 ， 生；青者 ， 死；黄青者 ， 半死半生也 。

色白者 ， 病在肺与大肠 。 假令身色白 ， 明堂色微黑者 ， 生；赤者 ， 死；黄赤者 ， 半死半生也 。

色黑者 ， 病在肾与膀胱 。 假令身色黑 ， 明堂色微青者 ， 生；黄者 ， 死；黄赤者 ， 半死半生也 。

阙庭脉 ， 色青而沉细 ， 推之不移者 ， 病在肝；青而浮大 ， 推之随转者 ， 病在胆 。

阙庭脉 ， 色赤而沉细 ， 推之参差不齐者 ， 病在心；赤而横戈 ， 推之愈赤者 ， 病在小肠 。

阙庭脉 ， 色黄 ， 推之如水停留者 ， 病在脾；如水急流者 ， 病在胃 。

阙庭脉 ， 色青白 ， 推之久不还者 ， 病在肺；推之即至者 ， 病在大肠 。

阙庭脉 ， 色青黑直下晴明 ， 推之不变者 ， 病在肾；推之即至者 ， 病在膀胱 。

明堂阙庭色不见 ， 推之色青紫者 ， 病在中焦有积；推之明于水者 ， 病在上焦有饮；推之黑赤参差者 ， 病在

下焦有寒热 。

问曰：色有内外 ， 何以别之？师曰：一望而知之者 ， 谓之外；在明堂阙庭 ， 推而见之者 ， 谓之内 。

病暴至者 ， 先形于色 ， 不见于脉；病久发者 ， 先见于脉 ， 不形于色；病入于脏 ， 无余证者 ， 见于脉 ， 不形

于色；病痼疾者 ， 见于脉 ， 不形于色也 。

问曰：色有生死 ， 何谓也？师曰：假令色黄如蟹腹者 ， 生；如枳实者 ， 死 。 有气则生 ， 无气则死 ， 余色仿

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