第一步：寻找太极阴阳球
像是画图一样，要将己身与外部空间共同构建一个太极阴阳球，先得从“找点”开始 。
1、找点：
平行步站立时，通过身躯的前移后荡，中轴在两脚的前脚掌到后脚跟之间移动，寻找中轴与两脚涌泉连线的中心点 。 找到了泉涌这一点，所谓“劲如泉涌” 。 像是地下一眼清泉，被踏开了泉眼，这泉水就会往上喷射出来 。 从物理学上说，这一点正是全身地心引力以最佳角度得以反馈的“点” 。 平时，重心前后移动时，当人的重量，寄于两脚涌泉连线的中心点上了时，全身间架处于舒展状态，人会觉得轻松便利，最不用力 。 找到这一点后，人站立状态下，原本一部分由腰椎骨所承受的重量，也会悉数松沉，像是泥工砌砖头一样，每一块砖都叠的很平整，都是沿着一条垂直的平准线来叠放的，那么，整个墙体的重量，就只承受在最下面的这一块砖头上 。 如果，这墙体砌的弯弯扭扭的，那么，所有的弯曲处，就会承受上面几块砖头的重量 。
2、找线：
《杨家老拳谱》之《太极平准要顶解》云：有凖，頂頭懸 。 腰之根下株，尾閭至囟門也 。 上下一条線，全憑兩平轉 。 尾閭至囟門一线，下垂于地面，与两涌泉连线的中心点相接，便是我们要找的第一条线 。 囟门－会阴－两涌泉连线的中心点 。 这一条线，只是半条经过身躯，半条在两脚下，不经过身躯的 。 之所以强调半条有形、半条无形，目的是要着意于两脚下这无形的半条 。 运动时，着意于半条有形、半条无形的整进整出，那么，每招每式之间，都会有平送身躯的意味，前移后荡中，也自然会带着身边的整个空间一起鼓荡，像是人置身于游泳池里一样，整潭的水，就会鼓荡起来 。 这一条或许就是所谓的“无根树” 。
第二条线，前后步站立时，前手的食指根节、前肩里根、前胯里根、前脚涌泉等，这些点勾勒成一条曲线 。 而后肩里根与后胯里根之间，像是插一杆标枪，一直下垂到后脚踵，这是第三条线 。 这三条线，构成了汉字的“川”字 。 “找线”训练，其实只是我们通过大脑，在自己的身躯中，去寻找赖以指挥身躯变化的标杆 。 通过这种“寻找”，使得我们的身躯更加的便于接受大脑的调控 。 在调控这三条线的过程中，我们还要求将这三条线，这个“川”字三笔笔画的间距，尽量的拉宽 。 将三条线的间距拉宽，就会使得身躯前面的空间变得更大 。 杨家中的“川字步”，讲的就是这层含义 。 拉宽三条线的过程中，其实也是开肩、开胯的过程 。 通过开肩、开胯的训练，使得胸腹肌肉、肌腱舒展开来 。 倘若肌肉硬的、紧张的，肌肉与肌肉之间的空间就被缩小了，那么气血就不通畅了 。 肌肉一旦舒展，经络就畅通了，气血就畅通了 。
3、找面：
点、线、面、球，在川字步的前提下，就能来找面 。
第一个面，用意念想象着，在两肩处，套上一个呼啦圈，且不能让这个呼啦圈掉下来，意思是，肩打开后，像是气球充气，将呼啦圈胀住了 。 这几乎是一个有形的圈 。
第二，在腰上，也套上一个呼啦圈 。 腰上这个圈，一半有形的，夹脊扒开来，命门稍稍外凸了，拔背其中的一个要领，就是在命门处左右上下都有对拔的意思 。 这时，就像京戏里，有身份的人出场，男的女的，腰上都套着一个圈，这叫“玉带” 。 有了玉带，气宇轩昂了 。
第三，用意念，在膝盖上也套一个呼啦圈 。 靠腿一侧之外，几乎是无形的一个圈 。 两腿内像是有个气球，在不断的充气，这样才能把这个呼啦圈固定着的感觉 。 孙禄堂先生描述的，两脚有内开之意，无内开之形，讲的就是这个意思 。
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