五〕练拳练功似行气；
人体的气血流动要通过合理的锻炼 ， 调整 ， 达到气血流动最佳状态 。 太极拳理是以意行气 ， 以气运身 ， 达到意到气到 ， 气到力自然到的内家修炼法则 。 练意不练气 ， 练气不练力 。 练力则断 ， 练气则滞 ， 练意则通 ， 贵在精神 。 练拳讲手 ， 眼 ， 身 ， 法 ， 步 ， 精神意念足 。 所以说练拳是行气 ， 是意气运动而不是力气运动 。
〔六〕练拳练功似换气；
练拳练功是加强周身气血开合 ， 增加新陈代谢的过程 。 特别是在河川 ， 大山 ， 森林中练习 ， 使全身螺旋缠绕开合 ， 使五脏六腑 ， 周身内外筋骨 ， 经络皮肉等都做开合运动 ， 随着而将病气 ， 浊气 ， 坏气排出体外 ， 随着合将精灵之气 ， 氧气吸收到体内各个器官 ， 使身体永保健康 。 特别是在练功时 ， 要有换气思想 ， 这样练习收效更佳 。 不仅能防病抗疾 ， 而且能延缓衰老 ， 还能有抗击打能力 。
〔七）练拳似吐故纳新
吐纳与换气有相同之处 ， 也有不同之处 。 吐纳以呼吸为主 ， 靠肺部呼吸 ， 吸收天地精华 ， 吸收树林中的氧气 ， 呼出二氧化碳 。 通过呼吸加强五脏的功能 ， 通过练功最后达到全身呼吸 ， 由后天呼吸转为先天呼唤 ， 先天呼吸即为窍呼吸 ， 汗毛孔呼吸 ， 这样吸入的气质量就提高了 ， 鼻呼吸是好的气也吸 ， 坏的气也随之而入 ， 通过练拳练功要吐故纳新 ， 开合是由内外的开合 ， 是意气开合带动了肢体的开合 。 开合就是吐纳 ， 就是呼吸 ， 就是收放 ， 就是内气与外气的交换 。 首先是丹田的开合 ， 拿住丹田练内功 ， “哼哈”二气妙无穷 ， 哼哈二气就是丹田的一呼一吸 ， 一开一合 ， 一吐一纳 ， 呼吸往来气通全身 ， 从而带动了内气的开合呼吸吐纳 。 再进一步 ， 周身内外 ， 脏腑气官 ， 经络窍位 ， 肌肤毛孔就都在开合呼吸 ， 吐纳换气 ， 一开俱开 ， 一吸俱吸 ， 练拳练功的人以气为本 ， 没有气生命就终止了 ， 所以 ， 吐故纳新在练功中非常重要 。
〔八〕练拳似游泳；
练太极拳好比是在空气中游泳 ， 通过练内功使内气充瀛 ， 气流压力增强 ， 血液的循环流量随之增大 ， 所以在练拳时气血随着外形的动作协调一致 ， 就会感觉到四肢百骸荡然无存 ， 不知我之为身 ， 身之为我 ， 惟有意气在流动 。 此即真正做到了内外合一 ， 周身一家 ， 飘缈欲仙 ， 似脱胎换骨一样 ， 处处虚灵 。 此时内气似与空气融合为一体 ， 如同在空气中游泳一般 ， 进退沉浮 ， 左右盘旋 ， 忽上忽下 ， 一片神行 。 修炼至此感觉到是最佳状态 ， 是高级运动的享受 。
〔九〕练拳练功似修炼；
练拳练功的过程是修心养性 ， 静养身心的全过程 。 求无极 ， 养内气 ， 练桩功 ， 调阴阳 ， 通经络 ， 运开合 ， 吐故纳新 。 这些都是与修心养性分不开的 。 人有三宝精 ， 气 ， 神 ， 又有七情六欲 。 三宝无损身健康 ， 三宝有损则生病 ， 耗尽则死 。 人在幼年 ， 不受七情六欲之扰 ， 可以保持人身先天之三宝 ， 到成年后 ， 人体之眼 ， 耳 ， 口 ， 鼻 ， 舌 ， 心意等七窍的活动逐渐增多 ， 太过了则三宝精 ， 气 ， 神逐渐有所损伤 ， 导致阴阳之气不平衡 ， 阳盛阴衰 ， 身体渐衰 ， 抵抗力减弱 ， 若受到六邪外感与七情内伤 ， 就会生病 。 六邪外感首是风 ， 一风可生百病 ， 由皮肤毛孔侵入肺 ， 再转至其它各经络与脏腑 ， 受风后极易感受其它五种邪气 ， 亦可同样传入体内各部位 ， 产生病症 。 内伤之七情都是由气引起的 ， 气能生病 ， 气不顺则血凝 ， 气血不通畅即生病 ， 所以要外避风寒内避横气 ， 以修心养性之法静养三宝 ， 炼化三宝 。 清心寡欲 ， 心胸开阔 ， 遇事能容人 。 修太和元气 ， 养浩然正气 。 修心养性全凭心意用功 ， 锁心猿 ， 拴意马 ， 四门紧闭 ， 〔指眼 ， 耳 ， 口 ， 鼻〕 ， 静心修炼 。 意者心也 ， 心者神也 ， 神者性也 ， 四者为一体也 。 练拳以养为主 ， 练拳不懂养 ， 百炼功不长 ， 练拳无有功 ， 到老一场空 。 不懂养就不能出功 ， 不养即伤 ， 养贯穿练功的始终 ， 处处无过不及 ， 恰到好处 。 此法包罗万象 ， 适用于万物 。
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