太极拳者 ， 其静如动 ， 其动如静 。 动静循环 ， 相连不断 ， 则二炁既交 ， 而太极之象成 。 内敛其神 ， 外聚其气 。 拳未到而意先到 ， 拳不到而意亦到 。 意者 ， 神之使也 。 神气既媾 ， 而太极之位定 。 其象既成其位既定 ， 氤氲化生而谓为七二之数 。 世人不知 ， 学太极拳为入道之基 ， 入道以安心定性、聚气敛神为主 。 故习此拳 ， 也须如此 。 若心不能安 ， 性即扰之 。 气不内聚 ， 神必乱之 。 心性不接 ， 神气不相交 ， 则全身的四体百脉 ， 莫不尽死 。 虽依姿势作用 ， 其法无效 。 欲求安心定性、敛神聚气 ， 则打坐之举不可缺 ， 而行功之法不可废 。 学者须于动静之中寻太极之益 ， 于八卦、五行之中求生剋之理 ， 然后混七二之数 ， 浑然成无极 。 心性神气相随作用 ， 则心安性定 ， 神敛气聚一身中的太极成 。 阴阳交 ， 动静合 ， 全身的四体百脉周流通畅 ， 不粘不滞 。
那么如何才能近道呢！首先教者与学练者思想与方法都走恢复人之本能这条路 。 把明理放在首要位置 ， 强调理正才能路正 ， 悟本求真 ， 从明白根本入手 ， 体验精神在太极拳中的主宰作用 ， 遵循静极生动 ， 无极生太极 ， 太极生两仪 ， 两仪生三才 ， 三才生四相 ， 四相生五行 ， 五行生六弥 ， 六弥生七宿 ， 七宿生八卦 ， 八卦生九宫 ， 九宫至十圆 ， 周而复始太极化和万物之自然规律 ， 体悟内感外应所产生的动与静的自然演化规律 ， 习练都在明明白白的拳理指导下进行 ， 在自我生命根源上下功夫 。 习练者明理后没有任何思想意识的束缚 ， 能自主 ， 自觉、自由、自然 ， 领悟自我精神主宰与一切顺其自然的內涵 ， 恢复天赋生命能源本能 。 求理向前 ， 精气神自如 ， 阴阳平衡 ， 内五气归源 ， 复本还源 ， 复我本原太极混元之体 ， 复我本来真空无极理体 。 今非谈武林之拳术 ， 实为养生入道所用 。
真宗真源太极拳重视天人整体观 ， 强调习练者要进入恬淡虚无 ， 真气从之 ， 物我两忘的境界 ， 在人天若一的状态下 ， 自然如行云流水般进入宇宙浑然一体之中 。 在此奉劝炼功者千万不要存侥幸的机巧之心 ， 试图以聪明思智去意逐內境变化以求产生奇效 ， 凡是以机巧心强为的修功者 ， 都不能逃离拔苗助长 ， 适得其反的结局和恶果 。 若使水清不乱 ， 必不得予以搅动 ， 欲使身心中和 ， 必不准施机巧之心 。 功成上乘者 ， 悉言之以神明 。 何为之神明？无为而无所不为、返朴归真、自然而然也 。
扫除怨欲不辞难 ， 心既安时身亦安 。
月吐清光临止水 ， 风将凉意绕回栏 。
佛书参透无烦恼 ， 道语得来有定观 。
长自收心腔子里 ， 独行独坐独盘桓 。
杨澄甫宗师在《之练习谈》中的一段话 ， 给我们指明了练拳的要领和方向 。 他口述：“中国之拳术 ， 虽派别繁多 ， 要知皆寓有哲理之技术 ， 历来古人穷毕生之精力 ， 而不能尽其玄妙者 ， 在在皆是 ， 学者若费一日之功力 ， 即得有一日之成效 ， 日积月累 ， 水到渠成” 。 又述：“习练运行时 ， 周身骨节 ， 均须松开自然 。 其一 ， 口腹不可闭气；其二 ， 四肢腰腿 ， 不可起强劲 。 此二句 ， 学内家拳者 ， 类能道之 ， 但一举动 ， 一转身 ， 或踢腿摆腰 ， 其气喘矣 ， 其身摇矣 ， 其病皆由闭气与起强劲也” 。
傅钟文老师也曾谆谆教导我们：“方法对头 ， 下练” 。 那末 ， 什么样的方法才是对头的呢？根据本人数十年的练拳实践 ， 窃以为有以下五点：
一．摹练时头部不可偏侧与俯仰 ， 所谓要“顶头悬” ， 似有物顶于头上之意 ， 切忌硬直 ， 此乃“悬”字意义也；目光虽然向前平视 ， 但当随身法移转时其眼神须空虚 ， 此为眼法变化中紧要之动作 ， 补身法手法之不足也；其口似开非开 ， 似闭非闭 ， 口呼鼻吸 ， 任其自然 。 如舌下生津 ， 当即咽入 ， 勿吐弃之 。
推荐阅读
- 如何练太极拳-吴国忠 太极拳与气功同练好
- 健康知识|鸡站不起来是什么病怎样冶，鸡站不起来是什么病吃什么药
- 健康知识|怎样保持健康英语作文，六年级保持健康的英语作文60
- 健康知识|怎样治疗慢性咽喉炎，女性咽喉癌的早期症状
- 健康知识|排卵是怎样的，怎么知道卵子排出来了
- 美食知识|核桃怎么吃，核桃如何快速吃
- 生虫的面粉处理方法 面粉里的小黑虫吃了会怎样
- 汽车知识|火车晚点怎么查，火车晚点怎样查询现在的位置
- APP知识|qq空间如何成为网红
- 学习知识|如何英语，诺语英语怎样翻译