本人耳闻目睹诸多 ， 没达身健 ， 反而至残的太极拳辅导站教练 。 他(她)们真下了功夫 ， 习练简化规范套路二三十年 ， 于前两年双腿都动了手术 ， 而坐上了轮椅者大有人在 ， 医学界中多了一种叫人忧心的“太极腿病” 。 这种结果责任在谁呢？是创编拳人传拳有误呢？还是学拳者没弄明白拳理瞎练的呢？也没处打这种官司去 。 还真有待于真明拳理的明白人去研究研究 ， 能减少几个热爱而倍加刻苦 ， 练太极拳人的痛苦 ， 别使更多的太极拳痴迷者练坏了双膝而坐上轮椅！最后落得个后果自负 。 普朝著名学者 ， 道教大师葛洪在其《内篇》中有记述 ， 有人问：“冒昧地问一下 ， 想要健康长寿都有那些禁忌？”抱朴子说：“禁忌中最重要的就是不受伤害、不破损身体” 。
应该承认拳术都是动功 ， 太极拳要求练拳之时 ， 神舒体静 ， 若得体静二字的真实含义 ， 必先知如何才能心静 ， 心为身之主宰 ， 一般学拳者 ， 甚至教拳的人距真正的静界之境 ， 恐怕还相当遥远！练拳时都欲求静而不能静 ， 应该说动是因 ， 静应是果 ， 动是手段 ， 静才是目的 。 可是实际上 ， 练拳者盘架子时多不能达到真的“静” ， 顶多不过是硬装出一个静的样子来 ， 因为思想意识净不下来 ， 就是再练拳十年 ， 二十年之久 ， 离静的境界也还相当遥远 。 练拳中所说的“神舒体静” ， 是要求练拳做到体静 ， 不是要求心静 ， 只是将体静作为练拳的目的来追求的 。 恐怕都将体静误作是心静了 。 有说首先注意心静 ， 说静是练拳的基本要点 ， 可又都不是拳谱上“神舒体静”的真正含义 。 体静是指练拳套路动作中形体的静象 ， 与“心静”是两码子事 。 心不静 ， 神根本达不到舒 ， 心是识神 ， 识神妄动 ， 元神根本无静可言 。 请君认真地分析一下各家对静的解释 ， 主要不过是全神贯注 ， 专心练拳 。 这本是大家都明白的浅显道理 ， 实际与静字的含义无关 ， 实际的不静与拳谱上的静字发生矛盾 ， 造成概念上的混乱 ， 反而使人糊涂了 。 真静乃是身处于混乱之极之境而不动心 ， 诚为自然本质之静 。 功态是意识之静 ， 有心入静也属动心 。 执著于法 ， 心被法转 ， 真念不平 ， 何静之有？
自然之道乃静 ， 所以天地万物生 ， 天地之道浸 ， 故而阴阳胜 ， 阴阳相推 ， 而变化顺行 。 道祖老子说：人法地、地法天、天法道、道法自然 。 自然之道 ， 在于静 。 唯静而不动 ， 所以天地万物生 ， 此为自然之道 ， 也就是太极 。 空空洞洞而不动 ， 故而天地万物于是生 ， 天地之道浸育而己 ， 浸字为循自然渐进之意 。 天地无心 ， 而空到阳升时浸浸而上升 ， 到阴降时浸浸而下降 ， 所以阴阳有偏胜之时 ， 而太极自然之道 ， 则不偏不倚 ， 浸即有偏 。 阴浸则阴胜 ， 阳浸则阳胜 ， 然此为相推循环之理 ， 揽全体而观之仍不偏不倚 。 然而人则因此而有生、老、病、死 。 阴阴相推 ， 当推而阳胜之时为春夏 ， 推而阴盛之时为秋冬 。 变化顺者 ， 顺其自然之道心 。 所以圣人知自然之道不可违背 ， 因而顺之至静之道 。 茍循其道行 ， 功到自成 ， 因为自然之道一定不移 ， 制之以为修炼之法 ， 定为法度 ， 有定而不可移 ， 只要体空虚无 ， 自自然然体道合真 。 自然之道从至静之道而来 ， 能静则万化自然而生 ， 至静之道为历律所不能契合 。 天道的造化在至静之中 ， 能静到片刻之间 ， 可以攒簇一年之气候 。 阳生即是冬至 ， 阴降即是夏至 ， 此为工夫之冬夏 ， 而非时候之冬夏 ， 能虚极静笃即可得造化于恍惚之间 ， 有一奇器是生万象、八卦甲子都由此生就是太极 。 在世界为生天、地、人、物的太极 ， 在人间为神气合化的太极 ， 阴阳相克之术 ， 为人所共见 ， 而不是隐怪难知的 ， 其象有可见 ， 虽有理不易明 ， 而其象则易知 。 此即玄关一窍人身之太极 ， 与天地之太极相同 。
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