（二）修练方法
1 当行练气功法至终止时， 双手按落在跨旁， 随即心中“一定”心中， 身中无一物挂累， 浑然不觉， 背部融融气感油然而生， 并在不知不觉中自然贴向背后， 其状似庙中供奉的佛像背部光环拢照全身， 并由此孕育出阴阳转换的契机 。 继而内气升腾， 促使两手由胯前棚向两肩前 。 此为“身空背融内气生” 的着落处 。
2 以意领肩前之气向两肩之中心汇集,透达背后再转向两侧分流,再环绕于两肩前合为一处.意气的流动犹如沿横置的山字潜转回旋,唯山字横在背后呈圆弧形状.两手依着一起的走向,先内旋合向胸前,在沿肩向前环绕至肩前.此为“双手意沿山字行”的着落处 。
3 当双手旋至肩前之际， 意又领内气集向两肩中心并由此透达背后， 转沿双肩两侧向前旋转；两手跟随意气的流动而外旋合至胸前 。 此为“山字两边领手出， 中间一竖合身中”的体现 。
要点：意气领先， 引领两手围绕身体圆转运行， 如同反复描摹一个山字， 要切实体现意气在肩前汇合之际， 既是双手在胸前即将向两侧分开之时；而双手在肩前欲合时， 既是意气在背后欲分之际 。 由此而小见大， 解悟“阴阳互为其根”之奥妙 。 此为“循环不止阴阳转， 开合相寓意分明”之所在 。
4 以意领两手内旋， 随浩然正气下降而落于两胯旁 。
心中“一定”， 以意领胯前内气向两胯中心汇集并透达胯后， 复沿胯两侧环绕至胯前合为一处， 意气的流动犹如沿着横置的山字回旋运行；两手依着意气的走向沿胯两侧向后， 向外环绕 。
5 意领内气向两胯中心汇集并透达胯后， 再沿胯两侧向前环绕；两手又随着意气的走向拢向两胯前 。
6 浩然正气上升， 以意领两手外旋， 内气促使双手棚向腹前 。
7 心中“一定”以“意”领腰前的内气向腰部中心汇集， 再透向腰后， 转而分沿腰两侧环绕至腰前， 意气的流动犹如沿山字回旋运行；两手内旋， 依着一起的走向， 由腹前向腰两侧环绕 。
8 意领内气集向腰部中心， 再透达腰后 。 两手依意气的走向拢于腰前 。
收功
1 内气下沉， 意想钟锤落至两小腿间， 两手内旋， 落于两胯前方 。
2 意想两手下伸， 将悬垂在两小腿间的钟垂捞起， 托至胸中十字中心处， 内气随之升腾， 促使两手外旋向胯前拢合， 掌心向上 。 颈锥后侧犹如降下的百叶窗般逐层垂落， 此意贴背下行至两踝中间， 意想身中垂直钱存留在身中与两腿间；两手随之外旋落向两胯旁 。 收功之后， 周身有启示圆满， 舒适惬意之感 。
练意与养生：通过研习练意之功， 就会明白太极拳艺的融通并非靠大脑强记， 而要以“心知”来求打内功的自如运行 。 故练拳十分讲究“运用于心”和“发于中” 。
心静往往求之而不得， 若掌握了胸中十字的运用方法， 就容易做到心静， 心静之后才能真正领会心平气和的意境， 进而求达阴阳平衡 。
在养生方面， 一起优游自在地依圆旋绕， 可引周身进入恬淡虚无之意境 。 意之运用在心， 其收益亦在心 。 心性可于淡泊宁静的行动中得以静养 。 并且在收功后的较长的一段时间里， 全身还会持续不断地右内而外地透发阵阵快意， 令人身心舒畅， 遂收怡神养性之效 。
行功释疑：太极心法内涵深邃， 意韵深长 。 行功时的真情实境难以用笔墨形容 。 尤其至功深之后， 其境界更难以演示和描述 。 但此功即不神秘玄虚， 也并非高不可攀 。 只要循着静思凝神， 纯任自然， 徐徐运行， 意在形先的途径探索， 揣磨， 不断积累， 日益深入， 就会品位到蕴藏于功法的奥妙与功效 。
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