意气的本质是一而二， 二而一的关系 。 具体到搬拦锤这个式子来说， 搬， 不是用手搬， 而是意念调动胯圈去搬 。 胯圈搬之后， 手只是比划一些， 这样去搬才有一种意想不到的威力 。 那么拦呢？用意念先调动肩圈去拦， 然后手才开始拦 。 搬拦锤， 用手搬拦， 用形体搬拦， 不会达到太极拳所应该达到的奥妙—－意气是水， 而手就好象两只船似的， 顺着水去搬、去拦 。 形跟着意动的时候， 是内气催姿势， 也有意， 实际上意气是分不开， 这就是所谓的意气不二 。
练太极拳一定要以舒适为标准 。 练太极拳的每一个动作都要放松， 甚至末稍神经都放松 。 只有放松才能真正养生 。 身形绷着， 就如同满满的一瓶子水， 那就什么也进不去， 就是添什么东西也进不去， 假定你这个瓶子里边是空的， 装什么都可以， 肯定能进能出， 这才叫行云流水、这才叫虚怀若谷 。 否则的话， 你就是整天练丹田气， 身体也还是僵硬的， 这就不可能吐故纳新了 。 怎样才能达到放松呢？从找舒服上入手 。 找舒服就是在练意气之功——意在先， 气催形会使身体很舒适 。 很舒服是一种内在的美， 这种内在的美， 主要是靠意气的滋养——这是气血流通、生命力旺盛体现于外的自然表现 。 所以练太极拳一定要重意不重形 。 太极拳的姿势是内气催动的， 不是形体的模仿 。 形体的模仿很快就学会了， 而意气的走向和奥妙则需要长期的锻炼、揣摩、体悟 。 每一个人都有意气， 但就是不用 。 做什么都凭气力， 这个气是呼吸之气， 这个力是筋骨之能 。 练太极拳一定要把这个习惯给改了 。
经过对太极拳神意气等内功心法的系统探研， 走过不自由和懵懵懂懂的不自觉状态， 每个人都能掌握这种“四两拨千斤”、“使人从身前蹦跳而起”的太极揉手， 而“延年益寿不老春”更是题中本有之义 。
当然， 刚开始的时候， 最好能按照内功心法的要求多练习太极拳套路， 在此基础上， 就可以练习揉手了 。 一般来说， 揉手的时候要改掉猛推对方身体的习惯， 要充分发挥形象思维的作用， 把对方想像得没在你面前似的 。
揉手养生的基本技巧是推大气球——让大气球去碰对方的身体 。 记住， 在此过程中， 气球还要有一些变化， 比如， 如果遇到对方顶力， 就意想气球在极短的时间内被压缩后迅即弹回复圆， 并向受力方推进弹发对方 。
如何让自己手里始终有大气球的感觉？经常练习拍气球：两手好像粘着一个大气球（一手一个气球也可）， 然后， 一次次的往地下或身前推揉气球， 同时体会两手沾粘连随的感觉， 这样练习几天之后， 手上有感觉了， 就可用大气球的方式来进行初步的揉手了 。
太极拳内功修炼法
第一章
太极说明
太极功法是融动与静于一体,开发人体神气之潜能的一种高层次的内功练法.
先师讲,师爷健候公夜晚常坐在草编的蒲团上练静功以养神意气.还曾不厌其烦地提示我们要注重内气的培养,内气不足则不能催促姿势的运行,也达不到气势之“圆”， 气势不圆满， 精神就提不起来 。 初时我们不解其意， 动作气势散漫， 因而老师经常批评我等内里没有东西 。
1984年春， 我们师兄弟邀请老师游香山公园， 那天， 老师特别高兴， 和大家一起游逛， 拍照留念 。 我想 给想给老师拍几幅拳照， 就请老师做个白鹤亮翅的姿势， 老师故意不抬胳膊， 笑着让我拍无身形的白鹤亮翅， 我说， 这只能拍出精神气势， 看不出招式来 。 老师一拍掌说：“这就对了， 抬胳膊的是白鹤亮翅， 这不抬胳膊内里练的也是白鹤亮翅呀！”一句话使我恍然大悟， 始知太极内功的神气意原本是不拘于形式的 。 由此我对太极功法产生了浓厚的兴趣， 开始不知疲倦的进行太极内功的探索和修炼 。
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