南屏晚钟唱的是 哪里 唐宋时此钟声就已出名 。 至明初 ， 因旧钟太小 ， 乃积铜2万多斤 ， 重铸一口大钟 ， 传声悠远 ， 历久方息 。 清康熙南巡时 ， 以为“天将破晓 ， 夜气方清 ， 万籁俱寂 ， 钟声乍起 ， 响入云霄” ， 曾改“晚钟”为“晓钟” ， 弄巧成拙 ， 未能流传 。 新中国成立后 ， 又新铸一口2万余斤的铜钟 。 傍晚时分 ， 沉雄悠远的钟声长鸣 ， 余音回荡 ， 历久不绝 ， 十分动人 。 南屏晚钟位于西湖南面的南屏山脚 ， 可以作为西湖南线观光的起点 。 从净慈寺出来 ， 不妨去看看对面的雷峰夕照 。 净慈寺创建于公元954年 ， 是吴越王为供养南山佛教开山祖师永明禅师而建 。 传说济公曾修行于此 ， 当时僧众多达数百人 。 寺内“运木古井”是传说中济公运用神力 ， 从井内运木建造净慈寺后留下的 ， 故又称“神运井” 。
原来南屏晚钟合到哪个区去了？ 南屏晚钟 ， 也许是西湖十景中问世最早的景目 。 北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》 。 尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛 ， 但却被记载于明人《天水冰山录》中 。 南屏山 ， 绵延横陈于西湖南岸 ， 山高不过百米 ， 山体延伸却长达千余米 。 山上怪石耸秀 ， 绿树惬眼 。 晴好日 ， 满山岚翠在蓝天白云得衬托下 秀色可餐 ， 遇雨雾天 ， 云烟遮遮掩掩 ， 山峦好像翩然起舞 ， 飘渺空灵 ， 若即若离 。 后周显得元年（九五四） ， 吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院 ， 后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺 。 南屏山横亘于西湖南岸 ， 山上林木苍翠 ， 秀石玲珑 。 山上有一净慈寺 ， 位于西湖南岸南屏山慧日峰下 ， 吴越始建 ， 称“永明禅院” ， 饱经沧桑 。 寺内有宗镜堂、慧日阁、济祖殿、运木井等古迹 ， 山门前有放生池 。 寺院原有铜钟一口 ， 每天傍晚 ， 深沉、浑厚的钟声在苍烟暮霭中回响 ， 山回谷鸣 ， 发人悠远的沉思 ， “南屏晚钟”因此得名 。 南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年 ， 它曾是佛教天台宗山家派的大本营 ， 晨钟暮鼓 ， 香烟烛光 ， 南屏山从此添了“佛国山”的别称 。 南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二） ， 它曾是佛教天台宗山家派的大本营 。 净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙 ， 形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落 ， 晨钟幕鼓 ， 焚贝佛号 ， 香烟烛光 ， 南屏山从此添了‘佛国山’的别称南屏晚钟的情韵 ， 悠然成型 。 南屏山一带山岭由石灰岩构成 ， 山体多孔穴 ， 加以山峰岩壁立若屏障 ， 每当佛寺晚钟敲响 ， 钟声振荡频率传到山上 ， 岩石、洞穴等为其所迫 ， 加速了声波的振动 ， 振幅急剧增大后形成共振 。 岩石、洞穴便随之产生音箱效应 ， 增强了共鸣 。 同时 ， 钟声还以相同的频率飞向西湖上空 ， 直达西湖彼岸 ， 碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起 。 尤其是在天气交响混合 ， 共振齐鸣 ， 悠悠扬 ， 经久不息 。 北宋以后 ， 净慈寺与兴教寺一布置一衰 ， 岁月既久 ， 南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下 ， 净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼 ， 逐渐在为千年古刹最为迷人的吸引物 。 净慈寺钟楼历经毁建 ， 大钟也废而复铸 ， 最具规模的篝铸 ， 一次是在明洪截止十一年 ， 信持夷简禅师募休聚铜二万余斤 ， 铸成巨钟一口 ， 撞击声播远壑 ， 余音缭绕 。 还有一次是在一九八六年 ， 新铸铜钟高三米 ， 口径二点三米 ， 重喧十吨以上 。 钟体内外 ， 镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；它采用[蒲牢雕龙]作钟钮 ， 以八瓣莲花为钟唇 ， 每瓣铸有一处撞钟点 ， 其中六处钟点上铸有梵文 。 钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛 。 近年来 ， 每到除夕之夜 ， 杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外 ， 举行新年撞钟除旧迎新活动 。 当第一百零八声钟声响 ， 正好是新处伊始之时 。 这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动 ， 为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力 。
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