庄子（约公元前369年-前286年） ， 名周 ， 战国时宋国蒙（今河南商丘县东北）人 。 曾做蒙漆园吏 ， 生活的年代
大约与孟子同时或稍后 。 庄子推崇老子学说 ， 反对儒、墨 ， 是战国时期道家的主要代表人物 。 后世把他与老子并称为“老庄” 。 庄子师承于老子 ， 且发展了老子学说 ， 成为道家思想的集大成者 。 庄子追求个人精神上的绝对自由 ， 和屈原的《离骚》并称“庄骚” ， 共同构成我国文学的浪漫主义的源头 。 其文“深于比兴”、“深于取象” ， 善于运用形象说理 。 它“寓言十九” ， 文采繁富 ， 汪洋辟阖 ， 仪态万方 。 它以奇特的想象 ， 峥嵘的议论 ， 恣肆的文风和新奇的取喻在先秦诸子散文中独树一帜 ， 对中国散文艺术的发展有重大的影响 。
《庄子·养生主》是《庄子》全书的第三篇 ， 属于内篇 ， 一般认为是庄周本人所写 。
这是一篇谈“养生”之道的文章 。 “养生主”意思可不是现代意义的“养生” 。 其意义应该是“保身” ， “全生” ， “养亲” ， “尽年” 。 庄子认为 ， 养生之道重在顺应自然 ， 忘却情感 ， 不为外物所滞 。
全文分成三个部分 ， 第一部分至“可以尽年” ， 是全篇的总纲 ， 指出养生最重要的是要做到“缘督以为经” ， 即秉承事物中虚之道 ， 顺应自然的变化与发展 。 第二部分至“得养生焉” ， 以厨工分解牛体比喻人之养生 ， 说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理” ， 而且要取其中虚“有间” ， 方能“游刃有余” ， 从而避开是非和矛盾的纠缠 。 余下为第三部分 ， 进一步说明听凭天命 ， 顺应自然 ， “安时而处顺”的生活态度 。
庄子思想的中心 ， 一是无所依凭自由自在 ， 一是反对人为顺其自然 ， 本文字里行间虽是在谈论养生 ， 实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣 。
附《庄子·养生主》原文：
吾生也有涯 ， 而知也无涯 。 以有涯随无涯 ， 殆已！已而为知者 ， 殆而已矣！为善无近名 ， 为恶无近刑 。 缘督以为经 ， 可以保身 ， 可以全生 ， 可以养亲 ， 可以尽年 。
庖丁为文惠君解牛 ， 手之所触 ， 肩之所倚 ， 足之所履 ， 膝之所踦 ， 砉然向然 ， 奏刀騞然 ， 莫不中音 ， 合于《桑林》之舞 ， 乃中《经首》之会 。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也 ， 进乎技矣 。 始臣之解牛之时 ， 所见无非牛者 。 三年之后 ， 未尝见全牛也 。 方今之时 ， 臣以神遇而不以目视 ， 官知止而神欲行 。 依乎天理 ， 批大郤 ， 导大窾 ， 因其固然 。 技经肯綮之未尝 ， 而况大軱乎？良庖岁更刀 ， 割也；族庖月更刀 ， 折也 。 今臣之刀十九年矣 ， 所解数千牛矣 ， 而刀刃若新发于硎 。 彼节者有间 ， 而刀刃者无厚 。 以无厚入有间 ， 恢恢乎其于游刃必有余地矣 ， 是以十九年而刀刃若新发于硎 。 虽然 ， 每至于族 ， 吾见其难为 ， 怵然为戒 ， 视为止 ， 行为迟 ， 动刀甚微 ， 謋然已解 ， 如土委地 ， 提刀而立 ， 为之四顾 ， 为之踌躇满志 ， 善刀而藏之 。 ”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言 ， 得养生焉 。 ”
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