本套功中各种功法 ， 既可单独炼；也可选择其中几种功法炼 。 一般说 ， 整套功法一起炼为好 。 若有选择性的炼 。 每次必先炼预备功和放松功 ， 炼完后要收功 ， 整套功法都有要站无极桩 ， 呼吸都是自然呼吸 。
《气功》杂志曾经发表张有光先生《练成胎息谈体验》一文 ， 我阅读之后 ， 觉得自己练内丹功出现的胎息 ， 体验有些不一样 。 故将自己的练法和实践 ， 整理成文 ， 供给同道们探讨和验证 。
我练内丹功已40余年 ， 从未间断 ， 都是在业余时间练的 。 初练时 ， 每天夜间练功 ， 不超过20分钟 。 随着练功的进展 ， 增加到每天1～2小时 。 通运周天之后 ， 不由自主地出现胎息 。 胎息的形成状态 ， 是鼻息不入不出 ， 只有丹田中内气活动 。 有一股内气在小腹里 ， 宛转悠扬地运动 。 后来发展到气充全身 ， 各细毛孔里出入气息 ， 形成了全体呼吸 。 这说明只要得到真口诀 ， 练成真胎息 ， 并不太难 。
人身中有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交 。 左目属阳 ， 右目属阴 。 使二目对视 ， 就产生神光 。 神光照视气穴 ， 就化阴生阳 ， 如同天上的太阳 ， 照射地上生长万物一样 ， 没有它则万物不生 。 第二个是心肾相交 。 心神属阳中阴 ， 肾气属阴中阳 。 使心肾相交 ， 就产生精气 ， 化生津液 ， 灌溉五脏 ， 功能就强 。 第三个是内气与天气相交 。 内气属阴中之阳 ， 天气属阳中之阴 。 使二气相交 ， 就产生内丹 ， 化全身之阴 ， 变为纯阳体 ， 百疴不生 ， 这三个相交 ， 都是以真意为引 。 就是用一心不二的意念 ， 引导阴阳交合 。 练胎息的产生 ， 必须经过三个相交 ， 生出内气 ， 才能形成胎息状态 。 没有内气则胎息不生 。
一、双眼相交练法：入坐之后 ， 紧闭口唇 ， 舌顶上腭 ， 双目相交对视正中 ， 鼻梁根处的外光 ， 把心意定在双目中心 。 观光不可用意力 ， 而是轻松自如地看 ， 观到双目中心发胀 ， 或觉模糊不清时 ， 才是阴阳二气集中的景象 。 再闭目按眼眶周围转眼珠 ， 把阴阳二气聚成圆形 。 左升右降转36周 。 为巩固阳气 ， 再睁眼左降右升转24周 ， 退化阴气 。 转完之后 ， 闭目内视祖窍穴中圆形 。 内视5分钟 ， 觉口中津液满足时 ， 就用二目交集的光 ， 照送津液 ， 降入脐下气穴中 ， 目光随着照视气穴 ， 观穴中虚空境界 。 吸气时用意达到气穴 ， 呼气任其自然 ， 意念始终守在丹田中 ， 做到一丝杂念不起 。 这样练功 ， 经过3个月 ， 才能感觉双目中心含有小气珠 ， 就是神光产生 。 只觉有圆形 ， 不显光明 ， 只达到这种境界 ， 练功人还必须有耐心和毅力 。 功中如觉有阳物勃举时 ， 是精气冲功的“产药”信号 。 练功人要辨别清浊采炼 。 没有一丝杂念的阳举 ， 采炼出口水 ， 咽入气穴封存运化 ， 是炼丹的真清原料 。 在梦中和有杂念的阳举 ， 采炼出的口水 ， 咽入胃中 ， 滋润五脏 ， 补充体亏 。 无论什么样的阳举 ， 都要采炼 ， 但必须分清咽入地方 。 如果不加采炼 ， 消耗于体外 ， 则神光不易出现 。 采炼的方法：阳物虽举但仍疲软 ， 是微阳（小药）过嫩 ， 不宜采取 。 可用神光协同真意由阳物动处 ， 引回气穴 ， 照视穴中虚空境界 。 这种过程 ， 要循环多次 。 微阳经过多次积累 ， 就达到阳物举而挺胀 ， 小药不老不嫩的阶段 ， 这时应立即采取烹炼 。 用意将它由动处采回丹田 ， 略停；然后吸气用意引导精气 ， 从丹田直接运向尾阎 ， 沿督脉上升到脑部稍停；呼气从脑下降到丹田 ， 为一圆周 ， 这样周而复始转动 ， 不计其数 。 至觉阳物缩小即止 。 口中生出津液 ， 变仰鼻开目引天上清气入口 ， 咽送到气穴 ， 这就是把精气采归到丹田中 。 我如是练功3年 ， 命基已固 ， 神光出现 ， 祖窍穴中 ， 经常含着小气珠 。 这是双目交媾 ， 产生神光的景象 。
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