筑基， 是道家修炼的入手功夫 。 就好角盖房子一样， 先要打好地基， 才能修造完成， 因此谓之“筑基” 。 筑基坚牢， 房子才能造得稳固高大， 喻之丹功， 先要坚固自身形体， 充实本元， 然后修到高深层次， 才有足够的保障 。 因此筑基功法， 为内丹修炼之关键， 直接关系到今后修证的高低成几， 十分重要 。
筑基功法， 通常说是“百日筑基”、“百日功灵” 。 意思是说需要一百天的时间， 才可以完成筑基的功夫 。 但只是针对一般情况而言， 随着每个人身体素质和悟性（理解能力）以及环境因素的影响， 并不一定就是一百天， 也可能两个月、四个月或一年不等 。
对于一般人学道而言， 作为修炼筑基的实际行持考虑， 从事这步功夫， 可以进行一百天的时间作为保障， 一般能够达到筑基的预期效果 。
一、静功总说
道家修炼筑基法， 先从开始 。 其实修炼过程的每一小功夫， 都离不开静功的作用 。 无论是起初入手、最末了手， 还是蹭过程的各个环节， 其中每一个不同层次和同一层次的不同侧面， 都是静功在起主导作用 。 因此， 也可以把道家修炼总的称为静功 。
静功， 在道家修炼功法之中， 是最为基础的东西；而在气功之中， 属于高层次的功法 。 内丹与气功的层次之差另， 由此可见 。
二、静功之道
1、静功的外在动作
道家修炼， 归根结柢是要修炼内在的精、炁、神三宝 。 因此外在姿式动作， 并不重要 。 只求能够做到头脊正直、舒适自然， 即是最大原则 。
静功的采取坐式、站式或卧式， 或散步亦无不可 。 各种姿式的要点如下：
坐式， 可以平坐凳上， 小腿垂直于地面， 或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上， 盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠， 大拇指相抱成太极图形状， 置于丹田即可， 或者手抚两膝亦可 。
站式， 自然站立， 双膝微屈， 两手叠放丹田， 或垂于体侧均可 。
卧式， 一般为侧卧， 一手曲肱枕头， 拇指与食指分开， 耳朵置于虎口处， 以使耳窍开通；另外一手置于胯上， 或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式， 与两手刚好相反 。
散步之时， 应当选择在人少安静的地方， 公园或者大一点的庭院之内， 没有其他干扰， 而且道路又比较平坦 。 缓步徐行， 如飘云端 。 散步之时， 可以用静功之中的听息法， 但是不要闭眼睛 。
选择一种姿态式做好之后， 开始炼功 。 对于外面动作， 行修要点如下：
（1）全身放松， 无论采取何种姿势， 均须全身放松 。 这个放松， 不是软作一团， 须要保持头脊正直， 以利经脉通畅；但也不要成为硬挺， 变得僵直呆板， 反而不利于放松， 亦会阻碍经脉的畅通 。 放松的做法， 首先要求双肩下沉 。 一般人平时身心紧张而不觉察， 动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫， 首先从动作上调整过来， 自然就能进入放松的状态 。
（2）双目垂帘， 垂帘即微闭之义 。 为什么需要微闭双目， 因为睁开眼睛容易滋生杂念， 全部闭上又容易昏沉入睡， 皆不利于炼功 。 微闭之时的口诀， 就是“睁三闭七”， 即睁三分闭七分 。 具体做法从前皆是口传， 在这是明白说出就是眼皮下垂， 以看到眼前之物而又不能辨清为度 。
（3）舌顶上腭， 兑为口， 丹经上又谓之“塞兑”， 即抿口合齿 。 舌顶上腭的做法， 从前也是秘传， 要把舌尖反卷过来， 以舌尖底面顶到上腭部位 。 因在人之上腭有两个小窝， 叫做“天池穴”， 上通泥丸， 最易漏神漏? 。 故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状 。
