八九七十二 , 子夜寻被子;
九九八十一 , 开柜拿棉服 。
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小暑民俗文化
食面
农历五月间(阳历9月14日)的小暑 , 是全年度白天最长的一天 。 周朝现有拜神典礼 , 觉得能够清除国中的疫疠、荒年与老百姓的挨饿 。 汉人风俗习惯 , 时兴于全国性大部地区 。 指小暑节(二十四节气之一)吃凉皮(条)的风俗习惯 。 清·潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“是日 , 家家户户俱食冷淘面 , 即俗说过水面是也……谚云:‘冬至节气小馄饨夏至面’”
北京老字号小暑最喜欢杂酱面
5月22日是二十四节气中的小暑 , “冬至饺子夏至面” , 美味的天津人在小暑这一天注重吃面条 。 在民俗文化重归的时下 , 但凡跟小暑节气沾边儿的进食都卖得非常好 。 依照老北京的风俗习惯性 , 每一年一到夏至节气就可以大啖油麦菜、凉皮了 , 由于这个时候气侯酷热 , 吃些生冷食物的东西能够下火健脾开胃 , 又不会因寒性而危害身心健康 。
拜神祭祀
古时候 , 小暑节的庄重水平不逊于端午 。 从周朝刚开始 , 每到夏至日 , 官府必须举办庄重的拜神典礼 , 以祈祷免灾年丰 。 除开祭拜外 , 官府还用歌舞表演宗庙的方法 , 祈祝国富民强 。 来到宋朝 , 从小暑这一天刚开始 , 朝中百官也要放假了三天 。 而辽代时女性则互送粉脂囊 , 用于去除的身上的汗垢味 。
官府对小暑这般高度重视 , 民俗都不列外 。 每到夏至日 , 全国各地农户则忙着祭拜神明 , 故曰“祭祀” , 以祈祷顺顺当当 。 这祭祀也南北方之别 , 东北人多祈雨 , 防止旱灾;北方人多求晴 , 避免涝害 。 直到现在 , 很多地域依然保存了夏至日祭祀的风俗习惯 。
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健康养生关键点
小暑心静自然凉 ,
晚睡早起午睡躺 ,
暑伤津气酷热防 ,
切勿饮食搭配过寒性 ,
神清气和胸宽敝 ,
室外防晒隔离讲衣着 。
“但是小暑不热” , 夏至节气表明着炎炎夏日早已来临 , 并且伴随着小暑后的一段时间内平均气温再次上升 , 就进到大伙儿常说的三伏天了 。
夏应养神
小暑气血最火 , 生要留意维护气血 。
《素问·四气调神大论》曰:
“使志无怒 , 使华英成秀 , 使急得泄 , 若挚爱出外 , 此夏气之应 , 养长之道也” 。
就是 , 夏天要神清气和 , 开心欢悦 , 胸怀宽敞 , 精力充沛 , 不必举凡松懈厌烦 , 气愤抑郁 , 要像万物复苏必须太阳那般 , 对外部事情有着深厚的兴趣爱好 , 塑造开朗性格外向的性情 , 以利于气轮的通泄 。
假如松懈厌烦 , 气愤抑郁 , 则妨碍气轮通调 , 对人体不利 。 稽康在《养生论》讲到:
“更宜调身静下心 , 常如风雪在心 , 酷热亦于吾心少减 , 不能热为热 , 更生热矣 。 ”
这就是说白了的“心静自然凉” , 潜意识中想象心中有风雪 , 便不容易觉得气温极为酷热了 。 是夏天养生法中的精神实质调理 。
饮食搭配减酸增苦 , 益肝补肾壮阳
小暑季节身体流汗较多 , 相对的盐份损害也多 , 若心脏缺盐 , 心血管心搏便会出現紊乱 。 中医学觉得这时宜多食怪味以益气固 , 多食盐味以补心 。 《素问·藏气法时论》曰:
“心苦缓 , 急食酸以收之” , “心欲软 , 急食咸以软之 , 用咸补之 , 甘泻之” ,
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