另一种说法是老子的老师是常纵 。 这种说法也没有多少人觉得可信， 因为常纵这个人在历史上几乎等于没有记载， 原名不知道， 生卒年份也不清楚， 只留下了依据著名的成语——舌存齿亡 。 这样简单的介绍， 甚至连他和老子的一点关联都找不到， 连他是哪个朝代的都不清楚， 更遑论讨论和他相关的人?所以大部分宁愿相信这个说法不过是为了解释老子的才学， 才编造出来的罢了 。 由于以上两个说法都比较含糊， 没有一个有实证， 所以说， 老子的老师到底是谁， 或者说他有没有老师， 都是一个未知数 。 虽然至今还是有不少人在钻研老子老师的问题， 但是在没有史料的记载下， 无论钻研出什么结果， 也只能说是推测， 所以， 这一问题应该永远是个谜了 。
老子的师傅叫什么名字？ 老师是关尹 关尹， 春秋（一说战国）时人， 字公文， 道书中称作关令尹喜， 或关令尹、或尹喜 。 后得道成仙， 号文始先生， 证位为无上真人， 玉清上相， 为天府四相之一 。 元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人， 无上太初博文文始真君 。 道教派别之一“楼观道”奉为祖师 。 道书中称作关令尹喜 。 关尹的来历：关尹为春秋时期天水人， 字公度， 道书中称作关令尹喜 。 据说他少好坟索， 善天文秘纬， 在周康王时为大夫， 官至东宫宾友 。 为早期道家代表人物之一 。 从封神演义中看， 老子的师傅是鸿钧道人， 他的原身是混沌（就是盘古开天前世界的状态）， 鸿钧有三个徒弟， 大师兄是老子， 二师兄是元始天尊， 小师弟是通天教主， 这就是封神演义中的说法 。 据《古今图书集成》 ， “关令尹喜， 字公文， 周大夫， 常服精华， 隐德修行” 。 为早期道家代表人物之一 。 《庄子·天下篇》中将老子与关尹称赞为“古之博大真人” 。 后得道成仙， 号文始先生， 证位为无上真人， 玉清上相， 为天府四相之一 。 元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人， 无上太初博文文始真君 。 道教派别之一“楼观道”奉为祖师 。 关尹在道教中地位崇高， 常配祀于老子侧 。 《古今图书集成》载“时人莫知老子西游， 关尹喜见紫气， 知有真人当过， 物色而遮之， 果得老子 。 ”于是， 关尹执弟子礼， 向老子请教， 老子亦知其奇， 应其所求， 著道德经五千余言， 留传世上， 并尽传关尹以内外修炼之法 。 后随老子“俱游流沙， 莫知所终” 。 《吕氏春秋·不二篇》中云：“关尹贵清” 。 关尹主张“以本为精， 以物为粗， 以有积为不足， 澹然独与神明居 。 ”“以濡弱谦下为表， 以空虚不毁万物为实”、“在已无居， 形物自着” 。 做人要“其动若水， 其静若镜， 其应若响”， 他自己的行为也“未尝先人而常随人” 。 关尹自著《关尹子》九篇， 《汉书艺文志》有载 。 原本已佚失， 今本《关尹子》也称《文始真经》， 南宋时期始见于永嘉孙定家， 一说疑系托作 。 关尹子是一个非常著名的射箭教师 。 所以有很多人来拜他为师 。 关尹子教列子学射箭， 有一次列子射中的靶子， 兴奋得不得了， 便跑去问关尹子：“我学得差不多了吧 。 ”关尹子问了他一句说：“你知道你为什么可以射中靶子吗？”列子摇摇头说：“我不知道 。 ”关尹子说：“不知道， 那还能算学会射箭了吗？”关尹子让列子回去再学习 。 列子学了三年……三年之后列子又去请教关尹子 。 关尹子又问他：“现在知道你问什么可以射中靶子了吗？”列子回答：“知道了”关尹子说好我现在就问你：“如果敌人骑在马上而你却站在地上那你会怎么对付他？”列子回答：“我会先射马的脚让敌人从马上滚下来， 然后瞄准着敌人搭弓射箭 。 ”关尹子说：“好， 现在可以了， 你知道了你为什么可以射中靶子， 这样才学好 。 以后记住了， 要记住之所以设中的道理， 千万不要违背它 。 ”
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