入周求学
商老先生教授三年， 来向老夫人辞行道：“老夫识浅， 聃儿思敏， 三年而老夫之学授?” 今来辞行， 非老夫教授无终也， 非聃儿学之不勤也 。 实乃老夫之学有尽 。 聃儿求之无穷， 以有尽供无穷， 不亦困乎？聃儿， 志远图宏之童也；相邑， 偏僻闭塞之地也 。 若欲剔璞而为玉， 需入周都而求深造 。 周都， 典籍如海， 贤士如云， 天下之圣地也， 非入其内而难以成大器 。 “老夫人闻听此言， 心中犯难：一乃聃儿年方十三， 宋都尚且难返， 去周都岂不如登九天？二乃老氏只留此根， 怎放心他孤身独行？正犹豫不知怎么回答， 不料先生已猜知其为难处， 忙说：“以实相告， 老夫师兄为周太学博士， 学识渊博， 心胸旷达， 爱才敬贤， 以树人为生， 以助贤为乐， 以荐贤为任 。 家养神童数位， 皆由民间选来 。 不要衣食供给， 待之如亲生子女 。 博士闻老夫言， 知聃儿好学善思， 聪慧超常， 久愿一见 。 近日有家仆数人路经此地， 特致书老夫， 意欲带聃儿去周 。 此乃千载难逢之良机， 务望珍惜！”老夫人听后， 不禁悲喜交集 。 喜先生保荐， 使聃儿有缘入周， 登龙门有路；悲母子分别， 何日能见？思至此， 好似聃儿已在千里之外， 不觉心酸难抑， 潸然泪下 。 老聃扑人母亲怀中， 泣言道：“母亲勿须伤心， 聃儿决不负老师厚望， 待我业成功就， 定然早日来接母亲！”说罢， 母子二人相抱而泣 。 哭之良久， 母子二人转而为喜， 拜谢先生举荐之恩 。 三天后， 全家与商老先生送老聃至五里之外 。 老聃一一跪拜， 上马随博士家仆西行而去 。 老夫人遥望聃儿身影远去， 方才郁郁入车， 闷闷返回 。 ” 老聃入周， 拜见博士， 入太学， 天文、地理、人伦， 无所不学， 《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览， 文物、典章、史书无所不习， 三年而大有长进 。 博士又荐其入守藏室为吏 。 守藏室是周朝典籍收藏之所， 集天下之文， 收天下之书， 汗牛充栋， 无所不有 。 老聃处其中， 如蛟龙游入大海， 海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天， 天高任鸟飞 。 老聃如饥似渴， 博览泛观， 渐臻佳境， 通礼乐之源， 明道德之旨， 三年后又迁任守藏室史， 名闻遐迩， 声播海内 。
请问， 道教老子李耳的师傅商容的师傅是谁啊？ 太上老君的师傅就是鸿钧老祖
太上老君有两个师弟：二师弟元始天尊是阐教创始人呢， 三师弟通天教主是截教创始人 。
混沌初开时， 西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”， 修成太乙真仙自号鸿钧老祖 。 以前有句话“先有鸿钧后有天， 陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了 。 陆压道君在北海鱼鲮岛， 属散仙， 辈份奇高， 但在神仙榜上功劳并不大， 所以记录不多了 。 他是最高无上的， 他就是道， 不会参与世间之事情， 不会偏袒任何人， 世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛， 真正做到顺天道而任自然 。 只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗， 他不会出现 。
孔子的师傅是谁， 老子呢？ 老子是我国春秋战国时期非常著名的思想家， 后世对他非常尊崇， 直至今日， 他的思想不仅在中国甚至在世界都是非常闻名的 。 对于这样一个伟人， 他的师父， 也有很多人好奇
。 而关于老子的老师， 有两种说法 。
第一种说法是鸿钧道人 。 这种说法基于老子是太上老君的基础 。 因为传说中的老子是太上老君的化身， 所以刚出生就会讲话， 毛发又是不同于常人的白色， 当时老子故去之后也是飞仙而去 。 而在封神演义中， 我们都知道， 太上老君是鸿钧道人的大弟子， 所以说， 如果老子真的是太上老君的话， 那么他的师父就是鸿钧道人 。 不过这一种说法具有很浓厚的神话色彩， 所以并不是很可信 。
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