松， 其原意为放松、解开、放开， 太极拳称为松柔、松静、松活、松动 。 太极拳的体松， 是指练拳时在保持身体正确姿势的基础上， 在心情清静的前提下有意识地让心脏、全身关节和肌肉进人最大限度的整体放松， 形成一种由内到外有机统一的协调运动 。 “四肢百骸不松， 则心意气力不通， 则周身动作不调 。 ”太极拳的体松是松柔、松活、松静、松融， 放松是用意的， 是积极振作的， 不是漫不经心、消极疲塌的；不是松散、松懈；不是那种为了表现松， 而有气无力， 松软漂浮、摇头晃脑、手舞足蹈；更不是神气活现， 故作姿态， 自以为松柔 。 其实散乱 。 只要坚持“用意不用力”的练拳， 就会逐步产生一种轻灵而沉实的富有弹性和韧性的内劲 。
沉， 意为降落、往下落、向下放 。 太极拳沉为沉静、沉着、沉稳、气沉等 。 太极拳演练中的沉， 要在息心静意、气沉丹田、用意不用力的引导下， 在形体上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯， 使之两足有力、下盘稳固 。 正像一代名师李雅轩比喻的那样：练习太极拳身势如载重之船， 既有动荡之形势， 又有沉稳之状态， 上有重力下沉， 下有浮力上承 。 又如火车车箱， 腿脚如车箱下之弹簧， 不使车箱上扬下落， 平稳前进 。
松和沉是太极拳的两个要素， 是一个统一的整体， 故有松沉之说， 虽含义不同， 但是二者相辅相成， 缺一不可 。 松是在沉的基础上放松， 沉是在松的前提下沉实 。 没有沉的松是松懈， 是漂浮：没有松的沉是真沉， 是僵滞， 所以松沉相因， 松沉互济 。 在演练中对松沉的总体要求应做到：舒松自然、庄重沉稳 。 对身体各部位的要求则是：头部须正直沉着， 神贯于顶， 肩肘须松沉下垂， 双臂微屈， 胸部舒松内含， 气沉丹田， 腰胯圆转自如， 松静沉塌， 腿足虚实分明， 轻灵沉稳 。 在心静体松的同时， 按此行动走架， 即可做到松沉 。
三、连贯圆活
掌握太极拳的正确姿势， 练拳做到心静体松， 只有练习太极拳的基本要求， 是否做到周身协调、圆满连贯， 才是衡量太极拳， 表现太极拳神韵的重要依据 。
太极拳演练中所要求的“连贯”， 其一是肢体的协调一致， 即“节节贯穿”， 肢体的协调是上肢与下肢的协调， 四肢与躯干的协调 。 肢体的协调必须以腰为轴， 上肢动作则以腰带背， 以背带肘， 以肘带手 。 下肢动作则以腰带胯， 以胯带膝， 以膝带足 。 拳论云：“其根在脚， 发于腿， 主宰于腰， 形于手指， 由脚而腿而腰， 总须完整一气 。 ”内要做到“心与意合、意与气合、气与力合”， 外要做到“手与脚合、肘与膝合、肩与胯合” 。 从而达到内与外合一、上下相随、周身一致， “扯之一毫、动满全身” 。 其二是指动作转换协调连贯， 即“势势相连”， 前一动作结束就是下一动作的开始 。 势势之间衔接自然柔顺， 没有一丝间断和停顿， 即不存在断劲， 从而形成整体动作连绵不断 。
太极拳的协调连贯， 还必须掌握“意欲向上， 必先寓下；意欲向左， 必欲右去；前去之中， 必有后撑；上下左右， 相吸相系；对拉拔长， 曲中求直”的对称协调的五个规律(摘自《太极拳研究》) 。 增加协调的内在质量， 使之劲力顺达， 形成蓄发变化 。
圆活是在连贯的基础上做进一步的要求， 即是圆满活顺 。 在无限延长的螺旋式弧形运动中 。 圆满地不凹不凸， 不起棱角， 没有缺陷 。
太极拳是圆的运动， 月亮围绕地球转 。 地球在自转的同时绕着太阳转， 它们的运动规律是永远不停地在做圆的运动 。 我们的先辈在探寻天体运动规律的同时， 也在寻找人体生命之理， 认识到生命存在的根本之理是圆的运动， 圆的运动是万物生存的根本法则 。 “远取诸物， 近取诸身” 。 太极拳也正是基于对宇宙圆的运动的认识和理解， 确定了自身圆的运动规律 。 练习太极拳必须在圆的运动形式上体会手法、步法和身法， 体会肢体参与由内向外的弧形运动的规律和要领 。 人体在运动时以腰脊为总轴， 上肢以肩、肘、腕关节为轴， 显现由立圆、平圆、斜圆所构成的多主体的弧形缠绕 。 下肢双脚轮番交替支撑体重， 暂不负担支撑体重的腿 。 不是在完成立圆弧形轨迹的运行 。 便是完成平圆弧形轨迹的运行 。 只有认识、理解太极拳圆的运动规律 。 遵循弧形运动规律， 才能做到圆满活顺 。
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