采气法是增强内气运转 ， 动静相兼的综合练习方法 。 它把意与气及各种技击手法熔为一体 ， 做到练中有养 ， 养中有练 ， 并让内气反复汇合回归 ， 养育于丹田之中 ， 达到炼精化气 ， 炼气化神 ， 练神还虚 ， 复命归根之目的 。 只有这样 ， 丹田真气才不致于耗散 ， 日积月累 ， 就能气足神旺 ， 形于外的丹田劲才浩然完整 ， 无论是弹抖劲、发劲、拿劲、顺劲、逆劲等 ， 都是丹田之气形于外的迹象 。 故从这一点说 ， 丹田气也可以说“劲” 。 气足则劲力充沛 ， 充沛则气自浩然 ， 浩然则无坚不摧 。 反言之 ， 气弱则劲不齐 ， 不齐则松散无力 ， 无力何能摧坚制敌！相对而言 ， 气为主 ， 劲为副 。 总而言之 ， 气与劲 ， 实乃一脉相承、不可分割的共同体 。
炼精化气 ， 炼气化神 ， 复命归根 ， 须把意与气紧密结合起来 ， 否则达到随心所欲是不行的 。 应做到意气相连 ， 意气相随 ， 这才是以意行气与养丹存神的总要领 。
意是指采气和行功者的意念活动 ， 它是大脑功能的体现 ， 通过以意导气的形体运动 ， 将气导入人体内的顺逆运行轨道 ， 对人体各部位生理机能产生良好的保健作用 。
这里所指的气 ， 是人体丹田的真气（元气） ， 也包括呼吸来的外气和水谷精微之气 ， 即后天之气（内气） 。 前面说过 ， 气和意是相互联系、相互依存、相互促进的 。 因气是人类生命活动中的一种基本物质 ， 又是经络、脏腑、组织、器官进行生理活动的基础 ， 所以采气行功锻炼主要是气 ， 如不能逐步把丹田之气调动起来 ， 积累充实 ， 循经运行 ， 那么练拳就成了空谈 。 练拳还必须注意练意 ， 要做到周身自然放松 ， 使经络之气顺利畅通 ， 气血调和 ， 意气相随 ， 动静相兼 ， 刚柔相济 ， 轻沉兼备 。 这些都离不开意的引导 ， 这就是意与气的导引关系 。
“丹田” ， 是三气（肾气、外气、水谷精微之气）所存之处 ， 外气、水谷精微之气化生出后天之气 ， 与元气共称四气 ， 故“丹田”又是四气出入升降的大本营 。 先天肾气即“先天元气” ， 生于先天 ， 养于后天 ， 是由母胎所生 。 婴儿经过母体十月怀胎 ， 全靠母体内的氧气和水谷精微之气来维持生命和生长发育 ， 始而无形 ， 渐变有形 ， 待至形体长大 。 五脏六腑等各器官发育成熟 ， 肾气随之生成 。 精微之气是通过胎盘的丰富营养物质直接输入婴儿体内而产生的 ， 未能与水谷食物和宇宙间的阴阳二气相接触 ， 所以婴儿此气是天地宇宙混沌景象所生 。 肾气是“先天元气” ， 或曰真气 ， 是人生命之源 。 人在日常生活中 ， 先天元气在不断消耗 ， 而需后天之气不断地补充 ， 先天元气才能保持充足 ， 五脏六腑、肌肤、毛发才能得到滋养和润泽才能保持人的生命机能 。
所谓后天之气 ， 是婴儿由混沌之境转移到太极阴阳之界后 ， 中断了任督二脉的流通及营养的供应 ， 开始吸清吐浊 ， 自行摄取营养及新陈代谢 ， 吸收各类营养 ， 来填补先天 ， 故称“后元”或“后天” 。 欲知先天与后天元气 ， 须知精微之气的来源 。 水谷精微之气 ， 来源于所食的五谷及各类食物之中 。 它是通过脾胃的消化吸收而来的 ， 以其充实血脉 ， 起着协同外气 ， 促进人体的发育、脏腑运行和经络流通 ， 营卫肌体 ， 抵御外邪入侵 ， 以及促使精气津血之间相互生化的作用 。
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