“气沉丹田”是与“虚领顶劲”相对而言的 。 二者是一个共成的整体 ， 不可偏废 ， 是王宗岳首先在《论》中对练拳者的身躯、形体、姿势和“内在的意境”提出的两大要求 。 现分两文而言之 。 本文论“气沉丹田”
为了真正弄清楚“气沉丹田”的意义 ， 必须首先搞清“气”和“丹田”这两个概念 ， 以及如何“沉”法 。
一、丹 田
“丹田”究竟在人体的什么部位？现列举各种说法于后 ， 供参考、分析 。
１．神阙穴 。 属任脉 ， 位于脐中 。 后面正对命门穴（属督脉 ， 腰椎第二棘突之下凹陷处） ， 为一身之中 ， 断脐之所 。
2．气海穴 。 属任脉 ， 又名下气海 。 位于体前正中线上 ， 脐下一寸半处 。
3．石门穴 。 属任脉 ， 别名丹田 。 位于体前正中线上 ， 脐下二寸处 。
4．关元穴 。 属任脉 ， 位于体前正中线上 ， 脐下三寸处 。
以上是从针灸穴位的点上看 ， 上下就有三寸之差 。
以下又有人把丹田分为上、中、下三处 。
5．上丹田 ， 印堂穴 。 别名有祖窍、玄窍、空窍、根窃、山根、宗根、天根、有根、方寸、元门、众妙门等 。 它是元“神”出处之所 ， 泥丸脑府的门阙 ， 在人体至关重要 。
6．中丹田 ， 膻中穴 。 属任脉 ， 又名上气海 ， 为“气”之海 。 位于体前正中线上 ， 在两乳之间 ， 胸骨中线上 ， 平第四肋间隙 。
7．下丹田 ， 泛说有神阙、气海、石门、关元等穴 。 为蓄“精”的仓禀 。
另外 ， 还有把上、中、下丹田认定是在：
8．上丹田 ， 百会穴 。 位于后发际之上七寸 ， 约当两侧耳廓尖连线的中点 ， 头顶心处 。
9．下丹田 ， 会阴穴 。 位于会阴部正中 ， 前阴部与肛门之间 。 是任、督二脉的起点 。
10．中丹田 ， 位于上丹田百会穴和下丹田会阴穴的连接线与神阙穴和命门穴连接线相交点 。
百会穴与会阴穴在身内的连接线叫“冲脉” 。 神阙穴通过命门穴 ， 围腰部的圈线叫“带脉” 。 “冲脉”相当于人体中轴线的头和躯干上半部分 。 若以此种说法 ， 则其所在位置就相差更远了 。 以上所说丹田的所在部位 ， 大部分是在应用 。 中所说的丹田 ， 都认为应当在小腹部 ， 虽然气海穴、石门穴、关元穴的点上有距离 ， 在对“面”上的认识还是一致的 。
二、气
中国人对“气”的认识是很复杂的 ， 不仅仅是物理学上所说的“气”是气体也 。 这里所谈到的“气”是专指人体内在的“气” 。 中医认为“气”的由来 ， 是一个极为微妙和深奥的问题 ， 也是现代人体科学发展到今天所要研究、探讨的一个重要课题 。
在中医界有人认为 ， 宇宙万物之生长、发展、运动、变化（生、长、化、收、藏） ， 都是“气”的作用 。 人之所以有生命的活动 ， 也同样是由“气”的功能作用所为 。 “天为一大天 ， 人为一小天” ， 宇宙之大气（天空之气） ， 人体之生气（生命之气）都是在不停地运动着的 。 人体是个整体 ， 人与天地也是个整体 。 因为人的生气与天之大气是紧密地联系在一起的 。 中医的先贤张景岳在其所著的《类经》中说：“夫生化之道 ， 以气为本 ， 天地万物 ， 莫不由之……人之有生、全赖此气” 。 由人的胚胎时期开始 ， 气就有了萌芽 ， 因为胎儿要靠母体进行内呼吸 ， 以吸收营养而发育、成长 ， 这就需要依赖母体的祖气（精气） 。 胎儿离开母体切断脐带后 ， 靠自身的机能 ， 由“哇”的一声哭 ， 开始即与大气进行气体交换 。
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