第二层功夫是意与气合 。 练拳只有好的外形还是远远不够的， 还要培养内气、内功、内劲， 形成意气形神合一的、劲法 。 这就需要意与气和， 气与力合 。 修练太极拳在练好形体外， 必须修炼意与气合， 我师父把意比作引水之渠， 意领气行而水流 。 那么， 只有渠缺水是不行的 。 所以， 必须练好气 。 人体内之气， 有先天之元气和后天之水谷之气及呼吸之气 。 可以说人体内处处有气， 不仅肺部， 血管内、各脏器内包括皮肤之内的所有内脏组织之间的空隙都充满了气体 。 这些气是可以通过修炼， 以意念支配的， 即以意行气 。 首先， 要使气足即要养气 。 太极拳以培气、养气为首要， 通过无极站桩、混元内功和慢练拳势即活桩， 培养内气， 内气储藏以气海（丹田）为主， 内气充盈即精神焕发 。 然后， 通过拳势的阴阳开合、胸腹折叠、螺旋缠绕来运行内气、运化内气， 气随意行， 气遍全身 。 这里的养气、行气、运化气第一位的是， 意守丹田 。 意守丹田的前提是“静”， 全身心的入静， 心静神守、空洞无物、杂念不起、心神虚静、物我两忘、全神贯注、一片神行， 只有这样才能意守丹田地练功、练拳， 使神意相守， 神气相合 。 心静才能心空， 心空才能止念， 念止则神来， 心神相依才能意气相合， 这是修练内功之根本所在 。 在静的状态下， “拿住丹田练内功”， 即一心想着丹田处有一股气， 虽然它是无形的， 但久而久之， 你会感觉这股气在动 。 然后， 以意行气， 使气在体内运行 。 初练者意与气还没有达到高度协调， 必须经过以意行气， 气运全身的漫长修炼过程 。 陈鑫的《陈式太极拳图说》中说：“炼过十年以后， 周身混沌极其虚灵， 不知身之为我， 我之为身， 亦不知神由气生， 气自有神 。 ”这就是通过修炼内气， 培养和壮大了人身三宝精、气、神的结果 。 精足气足神足则内劲自足 。 古人把丹田分为上丹、中丹、下丹、前丹、后丹 。 上丹（祖窍穴）主练神， 下丹（会阴穴）主练精， 中丹（神阙穴）主练气 。 三者相互联系， 相互转化， 炼精化气， 炼气化神， 炼神还虚， 虚至虚灵 。 但是， 这里要特别注意的是“气以直养而无害”， 要使气通畅顺达， 决不能用力憋气、窝气、闷气 。 正如《十三势行功心解》上说：“意在神， 不在气， 在气则滞”， 又说“以气运身， 务令顺遂” 。 由于太极拳是意气运动， 久练会使意气形神高度统一， 精神集中， 周身遍布灵气 。 “有气则有势”， 只要意到， 便可做出迅速反应， 这就是意与气结合的结果 。
第三层功夫是意与力合 。
意与气相合后， 久之气满丹田， 气血旺盛， 流布周身， 荣华四梢， 内强外壮， 生机勃勃， 积蓄了能量 。 这时你会感到以丹田为核心有一种力感， 总想要发放， 这就是意与气相合后形成的力 。 正如杨澄甫老先生所言： “意之所至， 气即至焉， 如是气血流注， 日日贯输， 周流全身， 无时停滞， 久久练习， 则得真正内劲” 。 有了力， 说明身体强壮， 这是修练太极拳取得的健身成效， 已具有一定的内功基础了 。 但是， 太极拳要求的力不是单纯的力， 而是经过整合后的力即为劲 。 由力到劲还需要一个研究、体悟的修炼过程 。 首先， 弄清这种劲是在放松状态下出现的， 是在意与气相合后产生的 。 其次体会这种劲是在柔的基础上由柔寓刚并极富穿透力的弹簧力；是体内以丹田为中心而形成的神气鼓荡的膨胀力， 正如古人所说：“气若车轮， 腰如车轴” 。 最后把这种劲形成全身内外、上下、周身协调一致的意、气、形、神合一的整劲；即有前必有后、有上必有下、有左必有右的极其稳定的对称劲；亦是身背五弓的多击发点， 挨到哪击哪的劲 。
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