节选自扎西《感恩》 作者：赵幼斌学练首先要对它有一个明确的定位 。 它不是广播操， 不是晨练舞蹈， 不是活动腰腿的热身运动， 它是有系统、有理论、有实践、有历史、有文化的中国 。 杨澄甫宗师的《之练习谈》是早期系统讲解拳如何入门的经典拳论 。 开篇说道：“太极拳， 乃柔中寓刚、棉里藏针之艺术， 于技术上、生理上、力学上， 有相当之哲理存焉 。 ”这是对太极拳清晰地定位， 单纯的把太极拳理解为健身手段或中的攻防实战， 也是片面的 。 太极拳的本质是一门身心修炼的艺术， 其大无外， 其小无内 。 因而， 习拳要有不断超越自我的精神和理念， 唯有此， 在技艺上和德行上， 身体上和心灵上才能有所收获， 才能和大自然有所感通 。 由艺而德、由下学而上达， 这是习拳人的追求， 也是人生的境界 。 正如王新午在《太极拳法阐宗》中说道：“故健身应用之目的， 终可至于修养 。 以成高尚道德与人格， 是为习太极拳最终之结果 。 换言之， 即庄子所谓技而近乎于道者也 。 ” [1] 习武先习德， 因为德是一种敬畏， 一种气质， 一种感动他人的力量 。 太极拳如何入门？拳经上说的很明白：“入门引路须口授， 无息法自修”， 这两条路是相辅相成的 。 “口授”必须要有明师指导， 无论师父是否出身名门， 地位是否尊卑， 只要他在太极拳上是明白的人， 练到身上的人， 性命双修的人， 都可以为明师 。 旧时候跟师父学拳， 师父要考验弟子三年， 同时弟子也检验师父三年， 然后才会决定是否拜师学艺 。 而今选择师父， 不要看其名望， 看其地位， 而要有鉴别心， 审慎心和敬畏心， 如果功利性太强势必也会影响到你对拳术的理解 。 太极拳靠看光盘和读书自学是学不来的， 它一定要靠师父言传身教， 口传心授， 手把手地教才能入门 。 练到不同的阶段， 师父会指引你通往下一个门槛， 每一个明师都是希望徒弟继承自己的身心经验， 也希望弟子对自己有所超越 。 澄甫公在《太极拳练习谈》中说道：故研究此道者， 需经过一定之程序与相当之时日， 虽然良师之指导、好友之切磋， 故不可少， 而最紧要者， 是在逐日自身之锻炼 。 否则谈论终日， 思慕经年， 一朝交手， 空洞无物， 依然是门外汉者， 未有逐日功夫 。 古人所为， 终思无益， 不如学也 。 若能晨昏无间， 寒暑不易， 一经动念， 即举摹练， 无论老幼男女， 及其成功则一也 。 学拳除要有明师指导之外， 还要勤学苦练， 有恒心、有毅力 。 恒心和毅力是一种对信念的执着 。 恩师赵斌先生在1984年为西安永年杨式太极拳协会题写“恒、专、不骄”四字箴言 。 将“恒”放在首位， 就是说习拳要有百折不挠， 持之以恒的决心和毅力 。 唐僧要是没有恒心， 就不可能去西天取得真经 。 有了恒心， 你的心就会变得平静， 变得不动摇， 不会被外界的欲望所干扰， 就有了精神和心灵的力量 。 在此基础上， 身体力行的去坚持， 去实践， “若费一日之功力， 即得有一日之成效， 日积月累， 水到渠成 。 ”赵斌先师曾说， 练习拳架套路时， 一遍是热身， 两遍是熟悉套路， 三遍四遍才会长功夫 。 有了明师指导， 加之持之以恒的刻苦练习， 还要经常和同行之间切磋交流 。 虽然不同门派练法不同， 但最终结果都殊途同归 。 因而同门或者不同门类之间有着很多可以学习借鉴的心得体会， 要多与同行交流， 不要有门派之见， 以能者为师， 取长补短， 方能提高 。 尊师、重道、爱友是习拳入门的捷径 。 对于学好太极拳来说还有一条很重要， 那就是悟性 。 这个因人而异， 每个人资质不同 。 但是有时候有资质的聪明人也会反被自己耽误了 。 澄甫公说道：然同志中， 专心苦练， 诚心向学， 将来不可限量者， 故不乏人， 但普通不免入于两途， 一则天才既具， 年力又强， 举一反三， 颖悟出群， 惜乎稍有小成， 便是满足， 邃迩中辍， 未能大受；其次急求速效， 忽略而成， 未经一载， 拳、剑、刀、枪皆已学全， 虽能依样葫芦， 而实际未得此中三昧， 一经考究其方向动作， 上下内外， 皆未合度， 如欲改正， 则式式皆须修改， 且朝经改正， 而夕已忘却 。 故常闻人曰：“习拳容易改拳难 。 ”此语之来， 皆由速成而至此 。 对于习拳而言， 悟性高固然很好， 但是学一式要专一式， 学一门要专一门 。 涉猎要广， 研习要精 。 故而恩师将“专”作为第二条准绳 。 不仅习拳要专一门， 而且练习的过程中也要精神专注， 要守得住自己的内心， 心静则专， 精神贯注则开合有致、虚实分明 。 套路外形上容易模仿， 但是内在的东西是模仿不来的， 一定是要对每一招式， 有所深入的体悟才能窥见其中的奥妙所在 。 对初学者而言， 在老师的指导下， 先要讲究动作的准确性， 注意身形内外、上下的要领， 要明白每招每势的意涵 。 这样才能更进一步的深入 。 不可贪多， 学一式要有一式的收获， 多问几个为什么 。 恩师将“不骄”作为第三条准绳， 即习拳、改拳不要有所间断， 更不可随意更改动作 。 要拳不离手曲不离口 。 “不”就是规矩中不能打破和随意更改的法则 。 其次， “不骄”合在一起， 讲求不论是对拳还是对人， 都要有谦卑之心， 敬畏之心， 和蔼之心， 不要骄傲自满 。 “恒专不骄”既是讲习拳入道的方法， 又是讲做人的准则 。 傅钟文老师将其归纳为“勤、恒、礼、诚”亦是如此 。
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