但是一个人开始练习从坐着的姿态取得休息， 便会引起很多大惊小怪的说法， 所谓“那是修道啦！打坐啦！灰心厌世啦！走火入魔啦！”等等似是而非的观念 。
其实睡眠休息的状态是卧倒的姿态；静坐休息的练习， 只是坐着的姿态， 和睡倒不同而已 。 其所以加上这些许许多多的名词和观念， 都是人们传闻失实， 或者以讹传讹的零碎知识， 无形之中凑合心理的好奇或心理的恐惧作祟而已， 它与静坐的本身又有什么关系呢 。
如何打坐入静 打坐有很多种， 可以自行选择：
- 刚坐降天魔
坐禅的姿势要正确， 对身心皆有益处， 否则失掉坐禅的意义 。 坐禅时， 先将身心放松， 不可紧张， 最好结双跏趺坐， 这是基本的坐法 。 何谓双跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上边， 然后将右腿搬到左腿上边， 这又叫金刚坐是坚固不动的意思 。 过去诸佛皆以金刚坐而成佛 。 这种坐法， 可以降伏天魔， 可以制止外道， 他们见到这种坐法， 知难而退， 不敢前来找麻烦 。
结双跏趺坐之后， 眼睛观鼻端， 不可东张西望 。 所谓“眼观鼻， 鼻观口， 口观心”， 这样才能摄持身心， 将心猿意马拴住， 不令它们向外奔驰 。 所谓“专一则灵， 分歧则弊”， 要端然正坐， 就是腰要直， 头要正， 不可前俯， 不可后仰；不要向左歪， 不要向右斜， 好像大钟一样， 四平八稳， 不动不摇 。 不可像钟摆那样， 东摇西晃 。 双跏趺坐才合乎坐禅的姿势 。 初学禅的人觉得不习惯， 腿也痛， 腰也酸；不要紧， 咬紧牙关忍耐一时， 久了自然没有这种现象， 所谓“久坐有禅”， 自然得到禅味 。
- 跏趺坐易入定
结双跏趺坐的姿势， 是将左腿放在右腿上， 然后将右腿搬到左腿上， 因为左腿属于阳， 右腿属于阴 。 打坐时， 左腿是阳在上边， 右腿是阴在下边， 好像无极生太极， 太极生两仪（阴鱼、阳鱼）， 也是这样的摆法 。 因为方便起见， 左腿在下， 右腿在上也可以的 。 法无定法， 随着个人习惯而决定， 不必执着一定要这种姿势 。
教你左腿压右腿， 这只是个方法而已 。 并不是硬性规定， 一定要这样子 。 总而言之， 结跏趺坐， 乃是教你容易入定 。 你能行时入定， 坐不坐都可以的 。 入定的境界没有任何的妄想， 心中一念不生， 一尘不染 。 若能行住坐卧一念不生， 一尘不染， 那就是在用功， 并不一定是坐在那里， 才算是用功 。
- 脚不痛才是正式参禅
学跏趺坐 。 起初假如脚很硬， 痛得太厉害， 可以方便坐；方便坐之后， 继而学单跏趺；单跏趺之后， 脚不觉那么痛了， 可学习双跏趺；双跏趺可以坐得住， 脚不痛了， 才是正式开始参禅 。 本来， 参禅是没有事情故意找点事情来做 。 譬如， 修道人吃饱了肚子， 睡够穿暖了， 没有旁的事便参禅， “游戏人间” 。
- 端然正坐不偏不倚
打坐的基本姿势， 身体要挺直， 宜端然正坐， 不偏不倚， 不仰不合；但不要造作， 要很自然， 舌尖顶上颚， 有口水时咽下， 口水到肚子里， 能调和气血 。
- 端甘露水治百病
坐禅时舌尖顶上颚， 有时会有很多口水， 可以把它咽下 。 这叫“甘露水” 。 为什么？因为坐禅坐久了， 口水是甜的， 虽不像糖或蜜糖那么浓， 都是淡淡的一种甜味 。 人常饮这种甘露水， 不吃饭也不饿， 不喝水也不渴；乃至行不知行， 住不知住， 坐不知坐， 卧不知卧， 功夫已打成一片， 时刻在定中， 所谓“那伽常在定， 无有不定时” 。
甘露水能治百病， 强身健体， 能开你的智慧， 但必要时刻用功， 不要间断 。 为什么修道人不愿讲太多话？因为要用功， 无论搬柴运水， 迎宾送客， 出入往还， 都是在用功 。 功夫用得纯熟， 绵绵密密， 不想用功他也会用功， 不想参“念佛是谁”他也会参 。 参到风吹不动， 雨打不透， 功夫成片， 风雨也进不来了 。推荐阅读
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