没有主见的害处
总是完全顺从父母的人 ， 习惯于等待别人意见 ， 不会有什么出息 。 若合法合理合客观 ， 话语足够让你信服 ， 当然可以听信 。 但父母总有老去的一天 ， 自己也总要面对这个世界 。 还有 ， 社会上最难还的就是感情账了 ， “都是为了你好”、“养你不容易”、“现在叫不动你了？”等等都是能常听见 ， 甚至一味索取也是有的 。 却不知 ， 亲人之间也需要合理的距离 。 愚孝作为社会意识形态中的糟粕 ， 应毫不犹豫地批判和摒弃 。
古人云 ， 天下事 ， 过则有害 。 孔子云 ， 过犹不及 。 再以辩证法角度看 ， 愚孝文化也反映了量变引起质变的道理 。 如果毫无保留、不加辨证地盲目传承 ， 只会适得其反 。 《二十四孝》故事的初衷很善良 ， 结局也很圆满 ， 但其内容形式难以苟同 。 我国文明源远流长 ， 完全可以用更好的孝行故事来替当那些诞生于封建社会的落后案例 。
老吾老以及人之老 ， 要尽孝 ， 非愚孝
愚孝思想所带来的危害值得我们深思和警惕 。 辩证地看待问题 ， 不该曲解了孔孟之正孝理念 。 家庭和社会不能没有孝 ， 也不能过犹不及 ， 批判的是愚孝 ， 传承的是尽孝 ， 淡化愚孝思想 ， 重视正孝内涵 ， 才是我们需要认识和反思的 。 孝作为基本的亲亲关系 ， 可以发挥它应有的当代价值 ， 促进现代社会的和谐发展 。
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“老婆 ， 给我妈买2万一件皮草不贵”愚孝男输在了哪里？你好 ， 这个汤药在我们这里的药店还没有上架 。
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