练习气功是一个很好的养生方法 ， 经常练习气功可以起到很好的保健养生的功效 ， 助你延年益寿 。 想要实现气功的保健功效 ， 我们要掌握科学的练功原则 。 下面我们就为大家介绍一下气功养生的原则 。
气功的正常反应
以“睡的香、吃的香”为代表的非特异性反应 ， 因为这些反应不练功者也可出现 ， 不是气功的“专利” ， 故称之为“非特异” 。 包括食欲增强、排便正常、睡眠良好、精神充沛等 ， 这些反应通常出现得比较早 ， 可见于练功后的几天、十几天内 。
以“八触”为代表的特异性反应 。 所谓“八触”是古人对于各种练功反应的概括 ， 有两种不尽相同的说法 ， 一说动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑 ， 一说掉、猗、冷、热、浮、沉、坚、软 ， 故有人将两者合称为“十六触”或“八触十六景” 。 但实际上这里的“八”、“十六”都是约数 ， 是言其多 。 需要说明的是 ， 八触的出现虽是反应练功入静较好的一项指标 ， 但不是绝对的 ， 练功质量的优劣与八触之间不存在必然联系 。 故习功者对此应顺其自然 ， 不必刻意追求 。
气功养生的原则
摄神养气 。 培养浩然之气 ， 排除声色犬马等欲望 ， 使“真气从之 ， 精神内守” 。 人要有所追求 ， 但不可奢求 。 奢求不得 ， 会气阻伤身 。 一些贪官以权换钱 ， 让贪欲牵着鼻子走 ， 大肆贪污收受贿赂 。 原以为钱多了生活会怡然自得 ， 实际上却常有惶惶之感 ， 生怕有朝一日东窗事发遭受查处 ， 使自己经常处于极度紧张状况 ， 以致贪欲伤神损寿 ， 最终走向万劫不复的深渊 。 《素问 。 上古天真论》中明确提出“志闲而少欲 ， 心安而不惧 ， 形劳而不倦 ， 气从以顺 ， 各从所欲 ， 皆得所愿 。 ”人应求其所能求 ， 舍其所不能求 ， 常修从政之德 ， 常怀律己之心 ， 常思贪欲之害 ， 常戒非分之想 ， 心安自得 ， “病安从来” 。
安静通气 。 在人生中静坐是息心法 ， 心静则神安 ， 神安则气足 ， 气足则血旺 ， 血气流畅 ， 则有病可以去病 ， 不足可以补充 ， 已足可以增长 。 每天白天如能保持大脑安静半小时或一小时 ， 可充分发挥脑细胞的潜力 ， 协调生理与情绪 ， 减少热能的消耗 。 大脑安静使全身肌肉容易放松 ， 气血畅通 ， 达到“心静神安、老而不衰”的境界 。
平和心气 。 中医认为 ， 喜则伤心而气散 ， 怒则伤肝而气上 ， 思则伤脾而气郁 ， 忧则伤肺而气结 ， 恐则伤肾而气下 。 现代社会竞争激烈 ， 更应戒浮躁之心 。 要善于克制 ， 自我排遣 ， 淡化得失恩怨 ， 处理好人际关系 。 心平气和自生百福 ， 可平衡阴阳 ， 调和六脉 ， 祛病延年 。 而心浮气躁每生百殃 ， 有损健康 。
宽胃养气 。 人类依靠肠胃以消化和吸收营养 ， 宽胃养气十分重要 。 饮食无节 ， 烟酒无度 ， 会使胃气不足 ， 气血虚衰 。 苏东坡的养生之道中就有“宽胃养气”之说 ， 他在贬居黄州期间 ， “节制饮食 ， 少食酒肉 。 用时雨沏茶煮药 ， 饮用井水泉水;吃韭姜蜜粥 ， 吃石菖蒲 ， 宽胃养气” 。
长啸舒气 。 “仰天长啸”多为情绪高昂、意气风发的神态 ， 或排遣郁闷 ， 或抒发情感以明志 。 三国时期曹植的《美女篇》就有“顾盼遗光采 ， 长啸气若兰 。 ”;岳飞的《满江红》中亦有“抬望眼 ， 仰天长啸 ， 壮怀激烈 。 ”的名句 ， 用长啸以抒发情志 。 现代研究发现 ， 长啸时可抒发情志 ， 对鼻喉胸腹起按摩和刺激作用 。 饭后茶余 ， 闲庭信步 ， 或低吟自己喜欢的诗词 ， 或哼唱小调 ， 或在空旷广场仰天长啸 ， 可舒畅心情 ， 排除杂念 ， 达到物我两忘的境界 。
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