中医认为 ， “气”既是构成人体的基本物质 ， 也是维持人体生命活动的基本物质 。 《庄子·知北游》：“人之生 ， 气之聚也；聚则为生 ， 散则为死” ， “人活一口气”、“三寸气在千般用 ， 一旦无常万事休”等 ， 都是在强调“气”在人体生命活动中的作用 。
“气”的生成复杂 ， 来源不一 ， 分类多端 。 其功能有五：推动、温煦、固摄、防御和气化 。 “气”之为病有气虚、气郁、气滞、气阻等 ， 心气虚、肺气虚 ， 肝郁气滞、肺气阻塞等临床常见 。 《灵枢·口问》对气虚的症状进行过描述：“上气不足 ， 脑为之不满 ， 耳为之苦鸣 ， 头为之苦倾 ， 目为之眩；中气不足 ， 溲便为之变 ， 肠为之苦鸣；下气不足 ， 则乃为痿厥心悗” 。
鉴于“气”在人体生命活动中的重要作用 ， 中医养生保健总以养气为首务 。 清代医家黄凯钧在《友渔斋医话》中提出的“养气训” ， 对养气的方法进行了概括总结 。
一少思虑养心气
心气泛指心的功能活动 ， 现代也可特指心脏推动血液循环的功能 。 心气不足 ， 会导致一系列病症 。 《灵枢·天年》：“六十岁 ， 心气始衰 ， 苦忧悲 ， 血气懈惰 ， 故好卧 。 ”人之思虑最易耗伤心气 。 《灵枢·本神》：“心怵惕思虑则伤神” 。 《灵枢·口问》：“心者 ， 五脏六腑之主也 。 故悲哀忧愁则心动 ， 心动则五脏六腑皆摇” 。 怵惕思虑、喜乐无极、悲哀忧愁、恐惧不解等情志因素首先影响心 ， 而后引发相关脏腑的病变 。
二莫嗔怒养肝气
嗔怒是一种强烈的情绪反应 ， 通常在自尊或受到威胁或损害时出现 。 嗔怒易导致两肋胀痛、胸闷不舒 ， 并常见消化机能紊乱或女性月经不调等症状 ， 严重的还会使血压升高甚则猝死 ， 此即《素问·生气通天论篇》所谓：“大怒则形气绝 ， 而血苑于上 ， 使人薄厥” 。 可见 ， 保持心态的宁静与平衡非常重要 。
三薄滋味养胃气
胃气泛指人体的消化吸收功能 。 胃气充足是机体健康的标志 。 中医认为“有胃气则生 ， 无胃气则死” 。 金元四大家之一的李东垣更明确提出“人以胃气为本” 。 不禁口腹之欲 ， 恣食肥甘厚味最易损伤胃气 ， 《素问·痹论》概括为“饮食自倍 ， 肠胃乃伤” 。
四少言语养肺气
【五脏养生也分季节性 遵循四季盛衰才能协调运作 中医养生重在养气 少思虑养心气】肺主气 ， 司呼吸 ， 主宣发肃降 ， 通调水道 。 肺气不足以咳嗽、乏力、畏风、自汗、易感等最为常见 。 除疾病因素外 ， 话多语稠易耗损肺气 。 中医谓“多言耗气” 。 孙思邈也告诫“莫多言”、“多言则气乏”；宜“少语” ， 少语气得充养 ， 不致无谓耗散 。
五节房室养肾气
肾气指肾的功能活动 ， 主要表现在生殖、生长和发育等方面 。 中医认为“房劳伤肾” ， 主张节制性生活 ， 寡欲葆精 ， 精足、气充、血旺 ， 人体自然健康 。
“养气训”文字浅显 ， 通俗易懂 ， 读者倘能体会其中蕴含的微言大义 ， 即可达到黄凯钧所说的“人能留心五养 ， 长寿永年无难也”的境地 。
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